آیت الله محمد یزدی : سکوت طولانی‌ هاشمی‌ حمایت از اغتشاشگران بود

در حکومت اسلامی مشروعیت و مقبولیت با یکدیگر متفاوت است و همراهی مردم، برای حکومت مشروعیت ایجاد نمی‌کند.

آقای هاشمی رفسنجانی در خطبه‌ اول و دوم خود زیربنای دیگری را مطرح کرده است که می‌خواهم بگویم حتما ایشان اشتباه کرده و اشتباه می‌کنند. به آنچه مورد اتفاق فقهای اسلامی و شیعه‌ی اثنی عشری است توجه نشده است و آن مساله‌ی حق حاکمیت در نظام جمهوری اسلامی ایران است که ناشی از مردم و خداوند متعال است.

درست است که بدون همراهی مردم هیچ حاکم اسلامی نمی‌تواند کاری انجام دهد اما همراهی مردم، مشروعیت حکومت را ایجاد نمی‌کند حتی در مورد پیامبر اسلام (ص) هم این‌گونه بود.

تاریخی که آقای هاشمی رفسنجانی ذکر کردند و البته بخشی از آن را اشاره کرده و بخشی را اشاره نکرده‌اند در واقع این است که پیامبر خدا به غیر از مقام پیامبری، رهبر و امام هستند. به حکم آیات شریفه‌ی معین که از جمله در هشت آیه‌ی قرآن از کلمه‌ی اطیعوا الله و اطیعوا الرسول نام برده شده است تماما موید این مطلب است که برای پیامبر اکرم (ص) در کنار وظایف پیامبری، کارهای نظارتی و کارهایی که توسط حاکم جامعه انجام می‌شود در نظر گرفته شده بود.

اما آیات دیگری هست که ولایت رسول را قرار داده است. در طول جنگ مصادره‌ی اموال و خراب کردن مسجد منافقین تماما دستورات حکومتی بوده است.

پیامبر همه‌جا رافت و مهربانی و رحمت نمی‌کرده است. در جایی که لازم بوده جنگ کرده و دستور تخریب مسجد ضرار را داده است و این امر لازم بوده است.

اصل مهمی که زیربنای حکومت اسلامی است، مورد توجه آقای هاشمی قرار نگرفت این‌که اگر مردم باشند حکومت هست و اگر نباشند نیست، این غلط است. شک نداریم که علی‌(ع) خلیفه‌ی پیامبر (ص) است اما زمانی که پیامبر (ص) رحلت نمودند مردم با ایشان همراهی نکردند. آیا این مسئله به این معنا بود که حضرت علی (ع) خلیفه نبود، این گونه نیست. حضرت علی(ع) کنار نرفتند و در حد توان حتی مردم را ارشاد و راهنمایی کردند. یعنی امیرالمومنین در ۲۵ سال خلیفه‌ی مسلمین بودند به عبارت دیگر ایشان مشروعیت را داشتند اما مقبولیت نبود. بعد از مرگ عثمان می‌بینیم که مردم همراهی کردند و علی (ع) خلیفه شد.

این مساله که مشروعیت با مقبولیت متفاوت است زیربنای اسلامی است که از زمان پیامبر اکرم (ص)‌،‌ائمه معصومین،غیبت کبری و در زمان ما این گونه است که ولی فقیه با دستور الهی، ولی امر است و حضور مردم امکان عمل و استیفای حق را می‌رساند.

آقای هاشمی رفسنجانی به این مساله مهم اسلامی بی‌توجهی کردند و هم خطبه‌ی اول و هم در خطبه‌ی دوم به گونه‌ای بحث کردند که فقط حکومت مردمی است.

در زمان امام خمینی(ره) نیز هنوز شاه حکومت می‌کرد که امام به اتکای ولی فقیه دستورات حکومتی صادر می‌کردند که عدم اجازه از شوهر و پدر در مورد به خیابان آمدن زنان و دختران یکی از این دستورات حکومتی بوده است.

قبل از انتخابات چه کسی نامه نوشت و گفت “آتش فتنه را دور سازید ” هنوز که انتخابات آغاز نشده بود، آیا این نامه بذر تردید نبود.

رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به مطرح شدن تشکیل کمیته صیانت از آرای مردم عنوان داشت: این امر نیز یک موضوع غیرقانونی بود که این موضوع نیز سبب ایجاد بذر تردید در جامعه شد.

آقای هاشمی رفسنجانی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام است و این سخنان در خور مصلحت نظام نبود.

هاشمی رفسنجانی در ابتدای این خطبه از حضور حداکثری مردم در انتخابات تقدیر کردند و این واقعیتی است که همه مردم این مسئله را می‌دانند، من نیز از آحاد جامعه که در این انتخابات شرکت کرده بودند، قدردانی می‌کنم؛ اما ایشان اشاره کردند که در این انتخابات بذر تردید افشانده شد، من از ایشان سئوال می‌کنم که نخستین کسی که بذر تردید در جامعه پاشید‌، چه کسی بود؟

قبل از انتخابات چه کسی به مقام معظم رهبری نامه نوشت و در آن نامه اشاره کرده بود که در خیابان‌ها آتش فتنه برپا شد و چنین و چنان خواهد شد؟ آیا این بذر تردید نبود که در زمینه انتخابات افشانده شد؟ آیا خود هاشمی رفسنجانی با نامه بدون سلام خود بذر تردید را نیفشانده است.

قانون نظارت بر انتخابات را به شورای نگهبان و اجرای آن را به وزارت کشور محول کرده است، من نمی‌خواهم اسم فردی را که به دست ایشان منصوب شده است، بگویم.

همان شورای نگهبان و وزارت کشوری که ناظر و مجری انتخابات ریاست جمهوری دوره‌های گذشته بوده است، این انتخابات را نظارت و برگزار کرده است، چطور در آن زمان این بحث‌ها نبود، اما اکنون عده‌ای مسئله خیانت و تقلب را مطرح می‌کنند، آقای هاشمی مسئله خیانت و تقلب در انتخابات را چه کسی و در کجا مطرح کرده است.

هنوز که انتخابات به پایان نرسیده بود، برخی‌ها سخن از خیانت در انتخابات می‌زدند، این چه معنایی دارد؟

باید با آنهایی که بذر تردید را در جامعه افشانده و کسانی که این بذر را آبیاری کردند، که این بذر سر از زمین درآورده و به خیابان‌ها ریخته و به جان و مال مردم تجاوز کرده و دو هفته امنیت کشور را زیرسئوال برده، برخورد قانونی شود.

هاشمی‌رفسنجانی در نماز جمعه پیشنهاد می‌کند که بازداشت‌شدگان حوادث انتخابات آزاد شوند، ایشان رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام هستند و باید به مسائل در حیطه کارشان بپردازند، کار آزاد یا بازداشت‌کردن دستگیرشدگان بر عهده دستگاه قضایی است.

اگر شما طرفدار حفظ قانون هستید، چرا می‌گویید این افراد را آزاد کنید، شما می‌توانید بگویید که به پرونده دستگیرشدگان اغتشاشات اخیر رسیدگی شود اما نباید از طرف دستگاه‌های قضایی حکم صادر کنید.

طبیعی است که در یک فتنه عده‌ای دستگیر می‌شوند و آنهایی که مشکل ندارند آزاد می‌شوند و کسانی که پول می‌گیرند و در متن تخریب قرار می‌گیرند، مجازات می‌شوند.

اگر از من بپرسند که دستگیرشدگان را چه کار کنند، من می‌گویم که باید آنها را مجازات کنند، برای اینکه مملکت قانون دارد.

من به عنوان یک فرد از آقای هاشمی رفسنجانی می‌پرسم که شما چه کاره هستید که می‌گویید دستگیرشدگان انتخابات باید آزاد شوند، اگر خیرخواه مردم و نظام هستید، باید توجه کنید که در بررسی‌ پرونده این افراد باید دقت بیشتری شود.

بعد از مسائل انتخابات و فتنه‌ها این دوره و سخنرانی‌ مقام معظم رهبری در ۲۲ خرداد، سکوت طولانی‌ مدت آقای هاشمی رفسنجانی یعنی چه؟ آیا این سکوت نوعی حمایت و طرفداری و پشتیبانی از مخالفان و تاییدکردن اغتشاشات اخیر نیست.

من به عنوان یک دوست و همکار آقای هاشمی رفسنجانی و نایب رئیس مجلس خبرگان رهبری از رئیس مجلس خبرگان می‌پرسم که اگر خیرخواه مردم و نظام هستید، چرا در این مدت سکوت کردید؟ چرا آدم‌کشی و تجاوز به حقوق مردم را محکوم نکردید.

ایشان در خطبه‌های نماز جمعه گفتند که شورای نگهبان به وظایف خود عمل نکرده است. من در دو دوره‌ای که در شورای نگهبان بودم، در پیشگاه خداوند شهادت می‌دهم که حتی یک جا طرفداری از جناحی صورت نگرفته‌ و فقط بر اساس قانون و شرع اسلام عمل شده است.

گزارش تفصیلی شورای نگهبان پیرامون انتخابات در ۵۰ تا ۶۰ صفحه تهیه شده و در آن به ریزمسائل پیرامون انتخابات ریاست جمهوری اشاره شده است.

این گزارش فردا یا دو روز دیگر منتشر می‌شود تا عموم مردم در جریان مسائل انتخابات قرار بگیرند.

اینکه گفته می‌شود که فضا را آماده کنید تا هر کسی می‌تواند حرف بزند و مردم تصمیم بگیرند، یعنی میرحسین موسوی بگوید باید انتخابات باطل شود و مردم نیز عمل کنند، این حرف چه خاصیتی دارد.

آقای هاشمی شما با همه سوابقی که داشته‌اید و دارید مصلحت کشور این طور ایجاب می‌کند همه دلسوزان نظام به ایشان توصیه کرده بودند که این نماز جمعه باید وحدت‌آفرین باشد، شما با بیان این سخنان خود ایجاد اختلاف کرده‌اید.

جریانات اخیر برای مردم روشن کرد که اقداماتی قبل از انتخابات طراحی شده بود که به دنبال براندازی و واژگون‌ کردن حکومت و ساقط‌ ‌کردن رهبری بودند و خوشبختانه پول‌های آمریکا و تدبیرهای شیاطین در این مورد برای مردم رو شد.

آیا این مصلحت کشور بود که عده‌ای جوانان فریب‌خورده به خیابان‌ها بریزند و سوت و کف بزنند و پارچه‌های سبز ببندند و بگویند که اسلام را می‌خواهند، مگر اکثریت مردم اسلام را نمی‌خواهند.

در روز پنجشنبه در جلسه‌ای به همراه برخی دوستان تصمیم گرفته بودیم که با آقای هاشمی رفسنجانی صحبت کنیم و این کار را هم کردیم و به ایشان در مورد نظرات خبرگان رهبری و حوزه پیرامون سخنرانی ایشان در خطبه‌های نماز جمعه تهران مطالبی را گفتیم و این مطلب را اشاره کردیم که نباید مسائل تحریک‌آمیز دوباره زنده شود.

مقام معظم رهبری خطر اغتشاشات را برطرف کردند ولی آقای هاشمی مجددا دنبال این است که خطر را دامن بزند، من توقع ندارم که ایشان به آن اندازه‌ای که مقام معظم رهبری از او تمجید کردند ایشان هم همین کار را بکنند. کشور در سایه رهبری امنیت و اقتدار دارد و برای آقای هاشمی هم مثل روز روشن است که اگر رهبری نباشد کشور اداره نمی‌شود.

اگر شورای نگهبان صحت انتخابات ریاست جمهوری را تائید کرد آقای هاشمی رفسنجانی دیگر نباید حرف‌های غیرقانونی مطرح کند، من از شخص هاشمی رفسنجانی می‌خواهم که به قانون جمهوری اسلامی پایبندی داشته باشند و احترام شورای نگهبان و مقام معظم رهبری را حفظ کنند.

اگر میرحسین موسوی در دوره بعدی انتخابات ریاست جمهوری شرکت کند من صلاحیت او را رد می‌کنم.

میرحسین در جریان برگزاری انتخابات قبل از پایان مهلت قانونی انتخابات، خودش را پیروز میدان معرفی کرد و تا الان به دنبال ابطال این دوره از انتخابات بوده است.

حتی برخی مراجع و علما نیز از برخورد میرحسین موسوی ناراضی هستند و درخواست او برای ابطال انتخابات را معقول نمی‌دانند.

قریب به ۴۰ میلیون مردم در انتخابات ریاست جمهوری رای دادند چرا و به چه دلیلی باید انتخابات ابطال شود.

در انتخابات مجلس شورای اسلامی که منطقه‌ای و محدودتر است امکان بروز مشکلات بیشتر وجود دارد و گاهی اوقات مشاهده شده که آرای صندوق‌هایی را ابطال کردند و حتی نتیجه انتخابات به نفع دیگران تغییر کرده است اما در انتخاباتی که در سطح کشور برگزار می‌شود نمی‌توان نتیجه را بدون دلیل به نفع شخص دیگری تغییر داد.

موسوی تا امروز به قانون پایبند نبوده است و حرف منطقی نمی‌زند به گونه‌ای که دوستان ایشان به او تذکر دادند.

متاسفانه موسوی در بازنگری حضور نیافته بودند و حتی نمایندگانشان نیز حاضر به حضور در این اقدام نشدند.

خبرگزاری فارس