حجت السلام سید عباس نبوی -برخی سیره امام (ره) را طوری طرح می کنند تا در مقابل سیر و سلوک رهبری بایستند

برخی سیره امام (ره) را طوری طرح می کنند تا در مقابل سیر و سلوک رهبری بایستند

 

حجت الاسلام نبوی گفت: برخی برای اینکه در مقابل مسیرها حرفی مطرح کنند و مقابله داشته باشند، همه آنچه را امام مطرح کرده اند به صورت سنگ واره مطرح می کنند تا بخشی از آن را در مقابل سیره و سلوک رهبر مورد استفاده قرار دهند،چنین دیدگاهی کاملا ضد عقلانی است و منجر به نوعی نفاق می شود.

حجت الاسلام سید عباس نبوی عضو سابق شورای عالی انقلاب فرهنگی و دبیراسبق دفتر تحکیم وحدت در” همایش باز خوانی تئوریک حوادث بعد از انتخابات” در تالار فردوسی دانشکده ادبیات دانشگاه تهران با اشاره به خط اصیل امام و ادعاهای پیرامون آن گفت: اندیشه ها و خط امام با سه نگرش در جامعه مطرح شده که البته نگرش چهارمی نیز وجود دارد که یک نگرش بیگانه نسبت به اندیشه امام است ،که این نگرش اعتقادی به خط و راه امام ندارد،اما با طرح نام امام و طرح مباحثی در جهت تضعیف راه امام به نوعی عناد خود را گاهی مطرح و گاهی پنهان می کنند که بیشتر جریان های ضد انقلاب بیرون از کشور را شامل می شوند.

 

عضو سابق شورای عالی انقلاب فرهنگی در مورد نگرش اول ازخط واندیشه امام (ره) گفت:این نگرش و رویکردمطرح می کند که امام (ره) بنیان گذار نظام جمهوری اسلامی ایران بوده و نظام مبتنی بر ولایت فقیه را بنیان گذاری کرد و خودش اولین راهبر و ولی فقیه این نظام سیاسی و اجتماعی بود واینگونه مطرح می کنند که ولی فقیه بعدی ،مقام معظم رهبری جانشین امام(ره) شدند.امام(ره) شئوناتی داشتند،حقوق شرعی و دینی را در اختیار داشتند و از طرف دیگراقبال مردمی داشتند و بر اساس این حقوق شرعی و دینی امام تصمیماتی به عنوان ولی فقیه می گرفتند،اما بعد از امام ولی فقیه بعدی چون دارای همان شئونات و اختیارات دینی و شرعی امام است، بنابراین راه و خط وسیره امام (ره)تمام شده است و باید بقیه راه را در ولی فقیه بعدی جستجو کرد.

وی همچنین ادامه داد:این جستجو به نحوی می تواند دنبال شود که در حقیقت آنچه توسط امام تاسیس شده است، گویا باید بار دیگر توسط ولی فقیه تجویز و تاسیس شود و اگر نشود مورد قبول نیست، حتی اگر میراث و آثارامام(ره) باشد.

حجت الاسلام عباس نبوی با اشاره به نگرش دوم ازخط و اندیشه امام (ره) تصریح کرد:این نگرش معتقد است که خط امام به عنوان پایه ونظام جمهوری اسلامی قرار می گیرد و حتی درباره تمامی مصادیق که امام(ره) در موردش تصمیم گرفتند ،به عنوان پایه ثابت و جاودانه مطرح می شود و اگردر حدود ۱۰۰یا۲۰۰ سال دیگر ادامه یابد، باید تمام این امور را به عنوان مبنی و پایه قرار داد و پذیرفت و هیچ گونه دخل و تصرف و تغییراتی نمی توان انجام داد.نگرش دوم معتقد است ولی فقیه بعد از امام(ره) باید دقیقا در تمامی جزئیات چار چوب کاربردی و سیره امام را رعایت کرده و قدم بردارد و اگر قدمی خارج از آن چارچوب بردارد،قابل قبول نیست.

دبیر اسبق دفتر تحکیم وحدت همچنین در مورد سومین نگرش ازخط و اندیشه های امام(ره) گفت:ریشه های این نگرش را در اندیشه ها و آثار خود امام(ره) به خوبی می توان یافت.باید میان مبانی پایه های اساسی که ریشه های الهی و فکری و عقلانی و دینی دارند،و مصادیق و موردها و نمونه های کاربردی، تفاوت قائل شویم.نه تنها ولی فقیه بعد از امام(ره) بلکه هیچ متفکر دینی و مجتهد و اسلام شناسی در جایگاه و صلاحیت آن نیست که درمبانی که دین اسلام مطرح کرده، تصرفی کند ، این مبانی ثابت و ریشه دار است وبا هیچ قانون اساسی در دوره های مختلف وهیچ مجلسی نمی توان تغییر داد.

وی نگرش اول را یک نگرش فرد گرا دانست وگفت:اشکال اساسی در نگرش اول که با پایان دوره یک ولی فقیه تمامی بنیان ها و آثار و سلوک آن ولی را تمام شده می دانند و این بر خلاف آیات و روایات است. این نگرش می تواند برای جامعه اسلامی بسیار خطر ناک باشد ،حتی اگر ما خوف وخطری نسبت به شخص ولی فقیه از این ناحیه احساس نکنیم به این حساب است که او عاقل است ،حتی اگر این شدت تقوی موجب بیم و خوفی نسبت به شخص ولی عادل نشود، همان نسبت به افرادی که چنین مسیر فکری را دنبال می کنند می تواند خوف ایجاد کند.

سید عباس نبوی با توجه به سخن حضرت علی که حق را باید شناخت گفت:در جامعه ای که راهبر دینی دارد،توانا ترین و موثرترین فردی که می تواند دین را تبیین کند راهبر دینی است مادامی که بر شرایط و صفات خود پایدار است .

عضو سابق شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه در جامعه ما بخشی از افراد حتی تحصیل کرده ها به نوعی خشک مقدس روی می آورند ادامه داد: این افراد خود را از شناخت حق و باطل معاف می کنند و با معاف کردن خود به دنبال این هستند که دوره ی ولی فقیه،راهبر دینی جامعه را به عنوان ملاک قرار دهند .این جنود و تحجر است. و این همان چیزی می شود که امام فرمودند آن قدر که از ذست متمسکان و جاهلان کمرم شکست، از دست بی دینان متعارف لطمه ندیدم.

وی با بیان اینکه نگرش دوم از اندیشه های امام (ره)،کاملا ضد عقلانی است و نوعی نفاق دارد افزود:رویکرد دوم دارای دو مشکل اساسی است.اولین مشکل آن این است که این رویکرد کاملا ضد عقلانی است ،چه از جهت مبانی دینی و چه از جهت مبانی عقلانی ،کسی نمی تواند مستلزم چنین نگرشی شود و بگوید تمامی اموری که امام (ره) مطرح کرده به عنوان مصادیق آن جاودانه و ابدی است.

سید عباس نبوی همچنین ادامه داد:مشکل دیگر رویکرد دوم این است که نوعی از نفاق در این رویکرد مطرح می شود تا بتوانند جریان و رویکرد امروزی جامعه،که راهبر امروزی و امام درش تاکید کرده بودند،برای اینکه در مقابل این حرف ،مقابله داشته باشند ، همه آنچه را که امام(ره) مطرح کرده اند را به صورت سنگ واره مطرح کنند تا بخشی از آن را در مقابل سیره و سلوک رهبر مورد استفاده قرار دهند.چنین دیدگاهی ،منجر به نوعی نفاق می شود و به جایی می رسد که در بحث های خودمانی و واقعی تر مسائل امام مطرح می شود و در جایی که باید مصادیق امام را مطرح کنند، جزئیات امام را بت می کنند مثلا امام در فلان جمله ای فرمودند فلان کس آدم خوبی است و حتی اگر در دوره بعد از امام هم هر کاری کند باز می گویند امام گفته فلانی آدم خوبی است.

وی با اشاره به جریانات اخیر گفت:نفاق از آن جایی می شود که شخص در نگرش اتخاذ شده خودش،عبور از امام را عادی و جایز تلقی می کند و به دنبال منفذه ای در امام می گردد اما وقتی به جدل اجتماعی می رسد از جنود و متهجرین استفاده می کند.

عضو سابق شورای عالی انقلاب فرهنگی با طرح این سوال که بازی کردن با سیره امام چه معنایی دارد،گفت: برخی روزنامه راه می‌اندازند و هر چه بخواهند در آن مطرح می‌کنند،و تا زمانی که روزنامه دست آنها است، عبور از امام که هیچ، عبور از اندیشه‌های تشیع را مطرح می‌کنند و اما وقتی به اندیشه و آثار امام می‌رسند، علم امام رادر دست می‌گیرند.

دبیراسبق دفتر تحکیم وحدت با بیان اینکه اگر کسانی سخنی از خط امام مطرح کنند که شاخص‌های خط امام (ره)در آن نباشد، خط امام نیست، خاطر نشان کرد: امروزه مسایلی اتفاق می‌افتد که ناباوری ما را دو جانبه کرده است؛ مثلا شخصی از مسوولان دولتی گاه اسلام‌شناس و گاه تئوریسین می‌شود و گاه به مراجع تقلید توصیه می‌کند و گاهی با اسرائیل دوست می‌شود و هر جوری که می خواهد به هر سمتی حرکت می کند و کسی که متولی دستگاه مجریه است، جای اینکه در این مسایل تامل کند که آثار این مدیران در فضای داخلی و جامعه چیست، به دفاع تمام عیار از وی می‌پردازد.

 

حجت‌الاسلام نبوی افزود: از طرف دیگر کسی که آن طوردر دوره امام (ره)خدمت می‌کرد و مورد تاییدو تمجید امام بود، امروز به حذف شعائر اسلامی از شعارهای سیاسی تن می‌دهد، حتی اگر قبول هم نداشته باشد، ولی به این موضوع تن می‌دهد وحتی اگر برخی افراد که زمانی برای اثبات حقانیت ولایت فقیه ۴ جلد کتاب نوشته بودند، آن کتاب‌ها را نیز تکذیب می‌کنند.

عضو سابق شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به سخنان امام در باره ۱۳ آبان گفت: امام این روز را روز استکبار و مبارزه با شیطان بزرگ نامید و این مصداقی از امریکاست که شاید بنا به شرایط این مصداق عوض شود و امروز می‌بینیم که برخی شعارهای جدید مبنی بر “نه شرقی،‌نه غربی، جمهوری سبز ملی ” می‌دهند و خود را به مضحکه می گیرند، از آقای موسوی انتظار می‌رود که تکلیف خود را با این موارد روشن کند.

 

وی ادامه داد :این موارد بیش از آنکه ریشه‌های اندیشه‌ای و نظری داشته باشد، ریشه‌های جامعه شناختی دارد،‌عصبانیت‌ها و عدم کنترل‌هایی که برای هر فردی می‌تواند پیش بیاید، ریشه‌های روانشناختی و جامعه شناختی دارد و ممکن است تاحدی پیش برود که ریشه‌های نظری و اعتقادی را از بین ببرد.

 

حجه الاسلام نبوی با اشاره به اینکه راه و خط امام مشخص است،تصریح کرد: عده‌ای سیره، سلوک و اندیشه‌های امام خمینی را کنار گذاشتند، اما ادعای خط امام دارند.

 

عضو سابق شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه نگرش اول نسبت به خط و اندیشه امام نوعی تحجر و خشک‌مقدسی است،تاکید کرد: برای مقابله با تهجر نباید تمام مبانی دینی را زیر سوال ببریم، چرا‌ که اگر مبارزه با تحجر به معنای زدن ریشه‌ها و بنیان‌های تفکر و مبانی دینی باشد، برای مقابله با این رویکرد نباید همسایه دیوار به دیوارامریکا و اسرائیل شویم.

 

دبیراسبق دفتر تحکیم وحدت با اشاره به اعلام حمایت اوباما از میرحسین موسوی در جریان پس از انتخابات تصریح کرد: زمانی که اوباما از موسوی اسم می‌آورد، موسوی نیز باید به وضوح با اسم آوردن اوباما موضع گیری می‌کرد.