نامه (3)
و من كتاب له عليه السلام كتبه لشريح بن الحارث قاضيه
رُوِيَ أَنَّ شُرَيْحَ بْنَ الْحَارِثِ قَاضِيَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام اشْتَرَى عَلَى عَهْدِهِ دَاراً بِثَمَانِينَ دِينَاراً فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَاسْتَدْعَاهُ وَ قَالَ لَهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ ابْتَعْتَ دَاراً بِثَمَانِينَ دِينَاراً وَ كَتَبْتَ كِتَاباً وَ أَشْهَدْتَ فِيهِ شُهُوداً فَقَالَ شُرَيْحٌ قَدْ كَانَ ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ نَظَرَ مُغْضَبٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ يَا شُرَيْحُ أَمَا إِنَّهُ سَيَأْتِيكَ مَنْ لَا يَنْظُرُ فِي كِتَابِكَ وَ لَا يَسْأَلُكَ عَنْ بَيِّنَتِكَ حَتَّى يُخْرِجَكَ مِنْهَا شَاخِصاً وَ يُسَلِّمَكَ إِلَى قَبْرِكَ خَالِصاً فَانْظُرْ يَا شُرَيْحُ لَا تَكُونُ ابْتَعْتَ هَذِهِ الدَّارَ مِنْ غَيْرِ مَالِكَ أَوْ نَقَدْتَ الثَّمَنَ مِنْ غَيْرِ حَلَالِكَ فَإِذًا أَنْتَ قَدْ خَسِرْتَ دَارَ الدُّنْيَا وَ دَارَ الْآخِرَةِ أَمَا إِنَّكَ لَوْ كُنْتَ أَتَيْتَنِي عِنْدَ شِرَائِكَ مَا اشْتَرَيْتَ لَكَتَبْتُ لَكَ كِتَاباً عَلَى هَذِهِ النُّسْخَةِ فَلَمْ تَرْغَبْ فِي شِرَاءِ هَذِهِ الدَّارِ بِدِرْهَمٍ فَمَا فَوقَهُ وَ النُّسْخَةُ هَذِهِ هَذَا مَا اشْتَرَى عَبْدٌ ذَلِيلٌ مِنْ مَيِّتٍ قَدْ أُزْعِجَ لِلرَّحِيلِ اشْتَرَى مِنْهُ دَاراً مِنْ دَارِ الْغُرُورِ مِنْ جَانِبِ الْفَانِينَ وَ خِطَّةِ الْهَالِكِينَ وَ تَجْمَعُ هَذِهِ الدَّارَ حُدُودٌ أَرْبَعَةٌ الْحَدُّ الْأَوَّلُ يَنْتَهِي إِلَى دَوَاعِي الْآفَاتِ وَ الْحَدُّ الثَّانِي يَنْتَهِي إِلَى دَوَاعِي الْمُصِيبَاتِ وَ الْحَدُّ الثَّالِثُ يَنْتَهِي إِلَى الْهَوَى الْمُرْدِي وَ الْحَدُّ الرَّابِعُ يَنْتَهِي إِلَى الشَّيْطَانِ الْمُغْوِي وَ فِيهِ يُشْرَعُ بَابُ هَذِهِ الدَّارِ اشْتَرَى هَذَا الْمُغْتَرُّ بِالْأَمَلِ مِنْ هَذَا الْمُزْعَجِ بِالْأَجَلِ هَذِهِ الدَّارَ بِالْخُرُوجِ مِنْ عِزِّ الْقَنَاعَةِ وَ الدُّخُولِ فِي ذُلِّ الطَّلَبِ وَ الضَّرَاعَةِ فَمَا أَدْرَكَ هَذَا الْمُشْتَرِي فِيمَا اشْتَرَى مِنْ دَرَكٍ فَعَلَى مُبَلْبِلِ أَجْسَامِ الْمُلُوكِ وَ سَالِبِ نُفُوسِ الْجَبَابِرَةِ وَ مُزِيلِ مُلْكِ الْفَرَاعِنَةِ مِثْلِ كِسْرَى وَ قَيْصَرَ وَ تُبَّعٍ وَ حِمْيَرَ وَ مَنْ جَمَعَ الْمَالَ عَلَى الْمَالِ فَأَكْثَرَ وَ مَنْ بَنَى وَ شَيَّدَ وَ زَخْرَفَ وَ نَجَّدَ وَ ادَّخَرَ وَ اعْتَقَدَ وَ نَظَرَ بِزَعْمِهِ لِلْوَلَدِ إِشْخَاصُهُمْ جَمِيعاً إِلَى مَوْقِفِ الْعَرْضِ وَ الْحِسَابِ وَ مَوْضِعِ الثَّوَابِ وَ الْعِقَابِ إِذَا وَقَعَ الْأَمْرُ بِفَصْلِ الْقَضَاءِ وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ الْعَقْلُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَسْرِ الْهَوَى وَ سَلِمَ مِنْ عَلَائِقِ الدُّنْيَا
نامه به شريح بن حارث قاضي
نظارت بر اموال كارگزاران
روايت است كه «شريح بن حارث»، قاضي امير مؤمنان – درود خدا بر او – در دوران خلافت آن حضرت خانهاي به «هشتاد دينار» خريد. اين خبر به گوش امام رسيد، او را خواسته به وي فرمود: به من گزارش دادهاند كه خانهاي به هشتاد دينار خريدهاي، و براي آن سندي تنظيم كرده و گواهاني گرفتهاي.
شريح در پاسخ گفت: آري، چنين است اي امير مؤمنان. امام خشماگين به او نگريست و فرمود: اي شريح، بزودي فرشته مرگ به سراغت آيد، و قباله خانهات را ننگرد و از گواهانت نپرسد تا تو را از آن خانه، ناباورانه بيرون اندازد و تهيدست و تنها تحويل گورت دهد. اي شريح، مباد كه اين خانه را از مال ديگران فراچنگ آورده باشي، يا پول آن از غير حلال فراهم آمده باشد، كه دنيا و آخرت خويش را تباه كردهاي. اگر آنگاه كه آهنگ خريد خانه را داشتي نزدم ميآمدي، سندي براي تو مينوشتم كه هرگز ميل خريد اين خانه را به يك درهم يا بيشتر نميكردي. و سند چنين است: خريدار اين خانه، بنده ذليلي است و فروشنده آن بنده ديگري در آستانه مرگ.
او خانهاي از فريب سراي دنيا را خريده كه بر جاي مانده از گذشتگان و سرزمين هلاك شدگان است، و حدود چهارگانه آن بدين شرح است: حدّ نخست: كمينگاه آفتها، دو ديگر: دروازه مصيبتها، سوم: پرتگاه هواي نفس تباهگر، و چهارم: مزرعه شيطان اغواگر كه ورودي خانه از همين جاست. اين فريب خورده آرزوها، اين خانه را از اين محكوم به مرگ به بهاي خروج از عزّتِ قناعت، و ورود در ذلّتِ سؤال و دريوزگي خريده است. و خريدار بايد سند اين خانه را از دست فرشته مرگ دريافت كند كه پادشاهان و جبّاران زمين و فرعونها را به زير خاك كشيده و نابود كرده است چون «كسري» و «قيصر» و «تُبَّع» و «حِميَر». و آنها كه مال اندوزند و كاخ بر افرازند و آن را بيارايند و نقش و نگار آفرينند و چنين پندارند كه براي فرزند ميگذارند، بايد حساب همه را در پيشگاه عدل الهي، آنجا كه ثواب و عقوبت هركس به امضا رسد، باز پس دهند.
چنين است آنگاه كه فرمان قطعي محاكمه آنان صادر شود: «و آنجاست كه باطل گرايان زيان برند». و شاهد اين سند فرخنده، عقلِ آزاد از زنجيرِ هوس و دلبستگيهاي پست دنياست.
