متن برنامه ی درس هایی از قرآن کریم حجت الاسلام قرائتی؛ تاريخ پخش :: 1386/5/4
بِاِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوي
بینندگان عزیز بحث را در آستانه میلاد امیر المؤنین در 13 رجب می بینند.
موضوع بحث: خانواده در قرآن
در جلسات قبل مقداری درباره آن صحبت شد. بهترین خانواده در تاریخ انسانیّت، خانواده علی بن ابیطالب است. چون تنها خانواده ای است که هم زن معصوم است و هم مرد. در کره زمین یک چنین زن و شوهری دومی ندارد. هم مرد معصوم است و هم زن معصوم است و هم بچّه‌ها معصوم هستند. این یک خانواده نمونه است. راجع به قرآن و خانواده آیه زیاد داریم، 1. میلاد امام علی علیه السلام در کعبه
اما راجع به آقا امیرالمؤمنین علیه السلام. تولد حضرت امیر چند نکته را برای ما می گوید:
1- معلوم می شود که 13 نحس نیست.
یکی از چیزهایی که هم در ایران و هم در خارج از ایران و در همه جای دنیا می گویند. این است که 13 نحس است. بسم الله الرحمن الرحیم 13 نحس نیست و بهترین نمونه آن هم این است که حضرت علی علیه السلام در 13 رجب به دنیا آمده است و چه دلیلی از این بهتر؟ بهترین ایام برای اعتکاف ماه رجب است و در ماه رجب 13 رجب است که الآن در جمهوری اسلامی این کار الحمدالله راهش باز شده است. ده‌ها هزار جوان دانشجو و غیر دانشجو معتکف می شوند و بهترین وقت اعتکاف در 13 رجب است. این جمله را هم بگویم که علی بن ابیطالب در کعبه متولد شد. شاید رمزش این باشد که انسانهای دنیا وقتی که می خواهند نماز بخوانند، رو به کعبه نماز می خوانند. خدا علی را در کعبه گذاشت که هر کس که رو به کعبه نماز می خواند، یاد علی هم بی افتد. این مثل این است که شما یک نامه ای را می نویسید و در خانه می گذاری و در را می بندی و می روی، می خواهی خانمت یا همسرت یا بچه هایت که آمدند خانه نامه را بخوانند و بفهمند که شما کجا رفته ای و بعد می ترسی که این نامه را نخوانند و نامه را جایی آویزان می کنی که نگاهشان به آن بی افتد. این نامه را به نخ می بنید و به لامپ آویزان می کنی. دیگر بالاخر ه ایشان که وارد بشود این کاغذ که به لامپ آویزان است حتماً چشمش به این می افتد. خدا علی را در کعبه گذاشت که هر کس که می خواهد نماز بخواند تا به سمت کعبه می رود یاد کعبه یاد علی هم باشد.
از تولد حضرت علی مقام زن هم معلوم می شود. یعنی زن می تواند به جایی برسد که خداوند به احترام زایمانش، دیوار کعبه را بشکافد. مقام زن هم معلوم می شود. از کعبه معلوم می شود که اگر مردم دور کعبه طواف کنند اما یاد علی نباشند مثل آنها مثل کسی است که بچه را از گهواره بیرون بی اندازد و دور چوبهایش طواف کند. به ما که گفته‌اند دور کعبه طواف کن، یعنی دور علی طواف کن. علی را در کعبه گذاشت و ما هم دور کعبه می گردیم. اگر علی را از گردونه بیرون کنیم و دور کعبه بگردیم مثل این است که بچه ای را از گهواره بی اندازیم دور و دور چوبهایش طواف کنیم. اسلام بی علی ما نداریم و لذا همه مسلمانان حضرت علی را قبول دارند و شیعه و سنی هم ندارد. منتهی هر کسی مقدار معرفتش نسبت به خدا و پیغمبر و اهل بیت و قرآن، درجه هایش فرق می کند. یک دعا کنم و بحث را شروع کنیم. خدایا به آبروی کعبه و مولود کعبه و اولیاء خدایی که دور کعبه طواف کرده اند، قسمت می دهیم هر چه به عمر ما اضافه می کنی بر ایمان ما و بر مودّت و معرفت و اطاعت ما نسبت به خودت و اولیاءت روز به روز بیشتر بفرما (الهی آمین). این عیدی را که در آستانه اش هستیم به همه عزیزان تبریک می گویم.
راجع به خانواده مطالبی را گفتیم بلکه انشاءالله در این جلسه هم بتوانیم مطالب دیگری را هم بگوییم. صلواتی بفرستید (الهم صل علی محمد و آل محمد).
بسم الله الرحمن الرحیم
قرآن و امور خانواده
2. تاکید اسلام بر حفظ پیوند زناشویی
ده یازده تا گفته‌ام و حالا نمی دانم که شماره چندم است حالا فرض می کنیم که شماره دهم است. اصل بر زندگی است نه جدایی. قرآن می فرماید که: همیشه اول گفته است: «َإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ البقرة/229» و بعد گفته است: « تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ البقرة/229». اول گفته امساک و بعد گفته است تصریح. در هر جای قرآن که بحث خانواده کرده است، اول گفته است امساک. امساک یعنی اینکه خانواده ات را نگهدار، همسرت را نگهدار و بعد گفته است تصریح، یعنی از هم جدا شوید. یعنی همیشه کلمه امساک قبل از تصریح است مثل امر به معروف. ما همیشه در قرآن اول می گوییم امربه معروف «َيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ آل عمران/104» و بعد می گوییم «يَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ آل عمران/104» نهی از منکر. یعنی هر کجا که اسم امر به معروف و نهی از منکر است اول امر به معروف آمده یعنی اگر ما بخواهیم که جامعه مان خوب شود اول از طریق معروفها، معروفها را توسعه بدهید، منکرها خودبه خود تمام می شوند. یعنی ازدواج را آسان کنید؟ در زنها کم می شود. عدالت احیاء بشود فساد کم می شود. محبت زیاد بشود عقده‌ها کم می شود. همان طور که در کلمه امر به معروف و نهی از منکر همیشه کلمه معروف جلوتر است در ازدواج هم در آیات آن همیشه کلمه امساک و نگهداری همسر اصل است و تصریح بعد از آن آمده است به عنوان یک عارضه پیش می آید. مسئله دوم اینکه: گفتیم که نه مردسالاری خوب است و نه زن سالاری. در قرآن کلمه «حُدُودَ اللَّهِ البقرة/229» زیاد آمده است. چند بار در قرآن گفته است: «تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ البقرة/229» حدودالله یعنی حد الهی، یعنی مرز. یعنی نه باید توقعات زن اصل باشد و نه بخل مرد باید اصل باشد. بعضی وقتها می گویند که اصل توقعات زن است و هر چیزی که زنت می خواهد برایش بخر یا برایش انجام بدهید. اصل این است که مرد دنبال توقعات زن برود؟ خیر. اصل توقع زن نیست خوب زن خیلی توقعات دارد. بگوئیم چون مرد مالک است هر چیزی که مرد می گوید. خوب این هم درست نیست چون ممکن است مرد کنس باشد یا بخیل باشد. اصل نه بخل مرد است و نه توقع زن اصل است.
3. زندگی بر مدار قانون الهی نه سلیقه شخصی
قرآن گفته است: «تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ البقرة/229» مرز الهی. مرز الهی چیست؟ گفته: «َعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ النساء/19» زندگیتان با همسرتان طبیعی باشد. یک زن به طور طبیعی چقدر باید طلا داشته باشد؟ حالا دختر چه کسی است و چه قدر طلا دارد؟ آن تصادف است. الآن ماشین طبیعی در مملکت چیست؟ مثلاً می گویند ماشین پیکان یا پژو یا پراید این ماشین‌ها طبیعی است. حالا یک کسی یک بنز گران دارد یا یک کسی یک ماشین گران دارد حالا دیگر آنها یک کسی هستند. اصل برای خانه‌ها در ایران یک یا دو طبقه است. حالا سه یا چهار نفر آمده‌اند و برج ساخته‌اند آن برج‌ها تصادف است. ما تصادفات را کنار بگذاریم و خانه های معمولی، لباس معمولی. اصلاً چرا می گویند لباس شهرت حرام است؟ مثلاً من قبایی بپوشم که، مثلاً یک قبای سرخ بپوشم. همه می گویند: اِ. اصل موتور این است که آدم طبیعی راه برود حالا اگر یک موتور سوار این چرخ موتورش را بلند می کند خوب این می خواهد که یک کار استثنایی انجام بدهد وگرنه باقی آدمها این رقمی راه نمی روند. لباس شهرت حرام است. یعنی هر کاری که افکار عمومی را به خودت متوجه بکنی این کار درست نیست. بیاییم موهایمان را یک طوری درست کنیم یا آرایش صورتمان را طوری درست کنیم، کفشمان را، اصلاً صدایمان را یک جوری تقلید کنیم، لباسمان را، دوخت لباسمان را. هر حرکتی که حواس مردم را از طبیعت به یک کارهای استثنایی جلب کند این کار درست نیست. و از چیزهایی که تمام مراجع تقلید در رساله هایشان هم نوشته‌اند این است که، لباس شهرت حرام است. مثلاً من برای قبایم از اینجا تا آنجا دگمه بدوزم. اصل انگشتر این است که آدم یک انگشتر در دستش باشد، حالا نه خوب دو تا. من بیایم ده تا انگشتر بخرم و همه انگشتانم را پر از انگشتر کنم اصلاً این برای من حرام است. چون یک حرکتی کردی که مردم… ایجاد موج انداختن، در رانندگی در مو درست کردن در رنگ لباس، در عطسه کردن در سرفه کردن در ساختمان. هر کار استثنایی که از مرز طبیعت بیرون می رود این درست نیست. قرآن می گوید: «أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ البقرة/199» هر طوری که مردم وارد می شوند شما هم وارد شوید. «يَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ الفرقان/7» در بازار مثل بقیه راه بروید. «ایّکم رسول الله» یک غریبه که وارد می شد نمی فهمید که کدام پیغمبر است و می پرسید: «ایّکم رسول الله» کدامتان پیغمبر هستید؟ یعنی اینطور نبود که پیغمبر صندلی و میز و متکّایش یک طوری باشد که… خودش است. اینطور نیست. زندگی عادی، قیافه عادی، همه کارها عادی. نه توقع زن محور است چون که توقع زن بیخ ندارد و معلوم نیست توقعش تا کجاست. و نه بخل مرد محور است چون بعضی مردها دارند ولی خرج نمی کنند. دارند ولی مثل گدا زندگی می کنند. «تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ البقرة/229». در قرآن 14 مرتبه حدودالله آمده است و اکثرش برای مسائل خانوادگی است. یعنی مرزی که خدا تعیین کرده است. گاهی زن و شوهر از هم دغدغه دارند. این چه موردی بود که ما ازدواج کردیم؟ چرا زن این شدیم؟ و مرد هم می گوید چرا این را گرفتم؟ قرآن هم می گوید: ببینید «فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ النساء/19» اگر از همسرتان کراهت دارید « فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا النساء/19» شاید کراهت داشته باشید اما « وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا النساء/19» در همین کراهت خیر کثیر است. این وعده را داده است که زود طلاق ندهید. اگر هم ازدواج کردید و بعد دیدید که آن کسی که شما می خواستید نبوده است. آرزویت چیز دیگری بود و فکر می کردی که این همان است ولی بعد فهمیدی که این همان نیست، قرآن می گوید نگو این طبق میل من نیست پس جدا بشویم. آیه قرآن است: «فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ النساء/19» اگر کراهت دارید. ان یعنی اگر کرهتموا یعنی کراهت دارید. اگر از همسرت بدت می آید و کراهت داری طلاق نده. «فَعَسَى» عسی یعنی امید است. « أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا النساء/19» چه بسا شما از چیزی کراهت دارید ولی « وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا النساء/19» وَيَجْعَلَ اللَّهُ یعنی خدا قرار می دهد« فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا النساء/19» این آیه را زن و شوهر‌ها خوب است که حداقل ترجمه اش را حفظ کنند. بعد هم تو فکر می کنی که ای کاش با فلانی ازدواج کرده بودی. از کجا معلوم که ازدواج با فلانی موفق باشد؟ قرآن به این‌ها وعده داده است که دائم در دلشان می گویند که ای کاش این را گرفته بودیم یا ای کاش او را گرفته بودیم. ای کاش این را نگرفته بودیم. این کاشها را کنار بگذارید و به زندگیتان بچسبید و زندگی کنید. و خداوند قول داده است که اگر شما این کراهت را نادیده بگیرید. خداوند به شما خیر کثیر می دهد و جبران می کند در سوره نساء آیه 19 آمده است.
4. عوارض خانوادگی و اجتماعی طلاق
جدا شدن عوارضی دارد:1- بچه‌ها بی سرپرست می شوند. 2- آبروی دو طرف می رود. 3- فتنه های فامیلی راه می افتد. 4- تجربه تلخی می شود و دیگر نه زن می تواند زود ازدواج کند و نه مرد می تواند زود ازدواج کند. تازه اگر هم ازدواج کند می گوید برو تو اگر آدم بودی زن اولت تو را نگه می داشت یا برعکس. حالا سر یک دغدغه به خاطر یک چارقد قیصریه را آتش نزنید. در خانه‌ها هستند آدمهایی که به خاطر یکسری از مشکلات سریع تصمیم به طلاق می گیرند. خوب دیگر چه؟ چون در مسئله طلاق زمینه فتنه و سوءظّن و انتقام زیاد است قرآن مکرّر کلمه معروف و احسان را گفته است. در قرآن آیات احسان و معروف خیلی در مسئله طلاق آمده است. آدمی که طلاق می دهد طبیعی نیست به خاطر اینکه طلاق زمینه فتنه است، هیجان است، عقده است، عصبانیّت است و انتقام است و در این وقتها هم انسان عدالت را از دست می دهد و می خواهد که طرف را نابود کند و می خواهد که از طرف انتقام بگیرد و لذا در آیات طلاق کلمه احسان و معروف زیاد آمده است. مثل این کاشی‌ها که نازک است و زود می افتد و دائم پشتش را دوغ آب سیمان می ریزند که این دوغ آب این را نگه دارد. خداوند دوغ آب احسان و دوغ آب معروف را ریخته است پشت این آلات طلاق که این طلاق بر اساس کینه و عقده انجام نشود. آزار رسانی. بعضی‌ها می گویند من نه طلاقش می دهم و نه زنداری می کند می خواهم که بسوزانمش. قرآن می فرماید: «وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا البقرة/231» همسرها را به خاطر ضرر نگه ندارید. لتعتدوا برای اینکه تجاوز کنید برای ظلم. شما حق ندارید که همسرتان را بگویی که نگه می دارم تا جان به لبش برسد و مهرش را ببخشد و بعد طلاقش را می دهم. بعضی از مردها، مردهای نااهلی هستند. می گویند: طوری زنداری می کنم که این ضربه ببیند و وقتی ضربه دید بگوید مهرم حلال جانم آزاد. می گوید این لا تمسکوهنّ ضراراً این رقمی زنداری نکنید ولا تعتدوا. درباره ظلم به همسر قرآن می گوید ظلم به همسر ظلم به خودت است «وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ البقرة/231» کسی که به همسرش ظلم کند در حقیقت به خودش ظلم کرده است. چون هر چه به همسرت ظلم کنی خدا که می بیند. خدا علیم است و خدا جبّار است و جبران می کند. حالا چه زن به شوهرش ظلم کند و چه مرد به زن خود ظلم کند. ظلم به همسر زیر نظر خدا است و خداوند علیم است و جبّار است و جبران می کند. تو حال گرفتی حالت را می گیرد. دست بالای دست بسیار است.
5. زن و مرد لباس یکدیگرند
قرآن می فرماید همسر برای همسر لباس است. «هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ البقرة/187» قرآن گفته است که زن برای مرد لباس است و مرد هم برای زن لباس است. لباس چه خصوصیاتی دارد؟ در لباس طرح و رنگ و جنس باید مناسب باشد. یعنی هیچ وقت یک آیت الله یک لباس سرخ نمی پوشد. رنگ لباس باید متناسب با شخصیت باشد. زن و مرد هم باید فکرهایشان به هم بخورد. لباس زینت انسان است و زن هم باید زینت انسان باشد و باید باعث عزّت انسان باشد. لباس عیب را می پوشاند و دوری از لباس رسوایی است. همسر هم باید عیب همسر را بپوشاند. لباس انسان را از سرما و گرما حفظ می کند و همسر هم باید یکدیگر را حفظ کنند. انسان باید لباس خود را از آلودگی حفظ کند و شما هم باید همسرت را از انحراف حفظ کنید. همینکه هوا گرم شد لباس نازک می شود. همین که همسر عصبانی می شود او نازک بشود. همین که هوا سرد شد لباس ضخیم می شود همین که کار همسر سنگین شد همسر باید… یعنی همینطور به مناسبت‌ها تنظیم می شود. تا هوا داغ شد لباس نازک می شود تا طرف عصبانی است و داغ است خوب شما کوتاه بیا. یعنی همینطور که خودتان را با هوا تنظیم می کنید با همسر خودتان هم تنظیم کنید.
6. یاد کردن از نعمتها و خوشیهای زندگی
در آیات قرآن می فرماید: «وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ البقرة/231» یعنی در بحث طلاق این کلمه آمده است در آیات طلاق آمده است و می گوید: «وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ البقرة/231» نعمتهای خدا را هم یاد کنید. حالا دائم می گویید که تو به مادر من چنین گفتی او می گوید تو به برادر من چنین گفتی. تو خانه عمه من نیامدی او هم می گوید تو خانه خاله من نیامدی. تو در آنجا چنین کردی و او هم می گوید خوب تو هم در این جا چنین کردی. چرا دائم نبش قبر می کنید؟ چرا دائم بدی های یکدیگر را می گویید؟ «وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ البقرة/231» خوبی‌ها را هم بگویید. چرا یک شب که سحری نمی خوری می گویی که فهمیدی چه شده ما دیشب سحری نخوردیم، خوب فهمیدی چه شد؟ ما 29 شب سحری خوردیم. 29 شب که سحری می خورد به کسی نمی گوید، حالا یک شب که سحری نمی خورد به همه می گوید. چرا می گویی که استکان خالی است خوب بگو نود درصدش پر است. بعضی‌ها مثل مگس هستند. مگس فقط روی زخم می نشیند. مگس نباشید که فقط روی زخم بنشینید. چرا تلخی‌ها را به رخ می کشید. زن و شوهر کنار هم می نشینند، دائم می گوید تو بودی او هم می گوید که تو بودی. می گوید مادرت بود و او هم می گوید خاله ات بود…. دائم نبش قبر می کنند و چوب برمی دارند و در تلخی‌ها فرو می کنند. خوب که چی؟ شما مگر خوبی نداشته اید؟ یک عده داشتند می رفتند یک سگی را دیدند یک نفر گفت: اَه، چقدر بدبو است و دیگری گفت: اَه چقدر لاشه لاغری دارد. اَه چه رنگ سیاهی دارد… همه گفتند اَه. حضرت عیسی گفت: به چه دندانهای سفیدی دارد. آخر یکی هم بگوید بَه. افرادی در خانواده هستند که مثل مگس می مانند و دائم نقاط ضعف را می گویند. بچه‌ها هم همینطور هستند. بلند شو تو که تژدید شده ای. بلند شو تو که نمره حسابت این بود. بابا خوب نمره فیزیک او خوب بود. نمره ورزش او خوب بود و نمره دینی او هم خوب بوده است حالا یک نمره تژدید شده است. انقدر به او نیش نزنید. بنده بیست و هفت سال است که در تلویزیون هستم حالا یک شب یک اشتباهی بکنم، به جای اینکه بگویم امام حسین علیه السلام بگویم شمر علیه السلام یعنی یک سبق لسانی بشود. مردم متأسفانه می گویند فهمیدی شیخ می گفت شمر علیه السلام. خوب بابا از دهانم جَست. یک نقطه ضعف را می بینیم و مو را برمی داریم و طناب می کنیم و مردم را خفه می کنیم. قرآن می گوید: «وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ البقرة/231» کی می گوید؟ زمانی که از آیات طلاق صحبت می کند می گوید که از خوشی‌ها هم بگویید. زیبایی‌ها را هم بگویید.
7. بازگشت به شوهر اول، نه ازدواج مجدد
اگر زن مطلقه خواست که با شوهر قبلی اش دوباره زندگی کند، مانع او نشوید. قرآن می فرماید: «فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ البقرة/232» یعنی مانع نشوید. «أَنْ يَنكِحْنَ البقرة/232» زن عصبانی شده و طلاق گرفته است. خوب حالا بالاخره چهار نفر آمده‌اند و در گوش او خوانده اند، یا خواب دیده است و یا فکر کرده است. می خواهد که مثلا دو مرتبه به زندگی برگردد. نه عقبگرد تو مقاومت کن. می گوید فامیل یا دوستان خانم جمع نشوند که او را از برگشتن پشیمان کنند و اگر خواست که برگردد بگذارید که برگردد. چون خیلی در خانواده‌ها پیش می آید که اختلافاتی پیش می آید و زن جدا می شود بعد زن میل پیدا می کند که دوباره به زندگی اولش برگردد. فامیل می گوید نه ما می خواهیم که این شوهر را آدم کنیم. می خواهم بگویم زن طلاق… بابا رهایش کن حالا هیجانی بودند و طلاق گرفته‌اند و حالا می خواهد برگردد مانعش نشوید. آیه قرآن است که هر زن طلاق داده شده اگر خواست که به شوهر اولش برگردد مانع او نشوید. برای اینکه برگشتن به شوهر اول بهتر از این است که شوهر دوم بکند. و لذا قرآن گفته است: «ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ البقرة/232» بَه بَه قرآن چه کلماتی دارد. ازکی یعنی ای خانم هایی که به هر دلیل جدا شده اید، اگر به شوهر اول برگردید، حالا بالاخره هر جا که بروید بالاخره همین قصه است. مرد بی عیب نیست و زن بی عیب هم نیست. بی عیب همان چهارده نفر بودند. هر کسی یک عیبی دارد. فکر نکن که از اینجا در آمدی در جاده های دیگر تصادف نمی کنی. در همه جاده‌ها پنچرگیری است و در همه جاده‌ها چاله و… است. برگرد به شوهر اولت که این برای زندگی شما پاک تر است. « أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ البقرة/232». اطهر یعنی طاهر و اگر زندگی پاک می خواهی همان شوهر اول. شوهر اول با یک کیلو عیب بهتر از شوهر دوم با نیم کیلو عیب است. ممکن است که شوهر دوم عیبش کمتر باشد ولی شوهر اول بهتراست. قرآن چنین می گوید، و اینهایی که می گویم نه کسی به من گفته است که بگو و نه خاطره ای دارم. یک وقت نگویید قرائتی چه شده که امشب در تلویزیون این حرفها را می زند. از خانمش طلاق گرفته است یا در فامیلشان دارند. نه در فامیل ما، در همکاران و همسایه های ما هیچ مسئله ای رخ نداده است هیچی هیچی. منتهی آیه های قرآن است و من هم که درسهایی از قرآن را می گویم باید به این آیه‌ها هم برسم. ما الآن هزارها زن طلاق داده شده داریم و این زن در فکر شوهر دوم است و قرآن می گوید شوهر اولت بهتر است. « أَزْكَى وَأَطْهَرُ البقرة/232» مگر اینکه شوهر اول مسئله ای داشته باشد که مثلاً اهل شراب باشد یا معتاد باشد و یا عیبهایی داشته باشد که فاسد و فاجر باشد خوب در مورد این‌ها حسابشان جدا است ولی سر مسائل خانوادگی که به مادرم گفت یا به خاله‌ام گفت و یا من گفتم ای را بخر… اگر سر این مسائل جدا شده اید برگردید. هر کجا برویم آسمان همین رنگ است و باقی مردها هم همینطورند. یک کسی اسمش محرم بود در ماه محرم می گفت که من در ماه محرم از عشق امام حسین دیوانه می شوم. و آنوقت برای دیوانگی خودش شعر ساخته بود. می گفت: دیوانه شود محرم در ماه محرم. رفیقش می گفت: در ماه صفر هم، ده ماه دگر هم. تو همیشه دیوانه هستی. حالا فکر نکن که از این شوهر جدا شده ای، از شوهر جدید هیچ خبری نیست. آنها هم، هم. قرآن می گوید: شوهر اول بهتر است. ازکی و اطهر این دو کلمه در ذهنتان باشد. چهار فایده برایش گفتم: تجربه نیاز ندارد چون یکبار یکدیگر را تجربه کرده اید. خرج تازه نیاز ندارد. اسرارتان لو نمی رود. و اگرهم بچه دارید بچه‌ها به آغوش پدر و مادر برمی گردند. داماد سرخانه بگیرید. الآن در مملکت ما چند مشکل وجود دارد: یکی مشکل اشتغال است و یکی مشکل اسکان است و یکی هم مشکل ازدواج است. این سه تا مشکل را حل کنید. اسکان، ازدواج، اشتغال. اگر یک جوان سرخانه بگیری یکی از اتاقهای خانه را به او می دهید و کنار خودت هم کار می کند. ایجاد اشتغال می شود، اسکان می شود. ازدواجش هم حل می شود. داماد سرخانه هم در خانه داریم بله داماد سرخانه هم در قرآن داریم. موسی فراری بود، شعیب زفتش کرد. گفت فرار کردی؟ گفت بله. گفت نترس بیا من دخترم را به تو می دهم، و یک مشت هم گوسفند می دهم که برای من بچرانی. پول هم نداری پول چوپانی را عوض مهریه برمی دارم. هم برایش ایجاد شغل کرد و هم گفت بیا در خانه خودم بایست. هم ازدواجش را حل کرد و هم اسکانش را حل کرد و هم اشتغالش را. موسی که داماد شد هیچی نداشت و شعیب پیرمردی بود که نمی توانست کار بکند. بسیاری از آدمها می دانند که داماد سرخانه نعمتی است. چون همه چیز حل می شود. به شرطی که افراد هم به این نیّت سراغ دختر مردم نروند که آهان این خانه دارد و یک طبقه اش را به ما می دهد. این کارخانه دارد برای ما ایجاد اشتغال هم می کند. پدر زن داماد خوبی را انتخاب کند نه اینکه داماد.
خدایا بین همه زن و شوهر‌ها رحمت ومودّت مستقر بفرما (الهی آمین). کدورتهای خانوادگی را به آبروی امیرالمؤمنین تبدیل به صفا و صمیمیت بفرما (الهی آمین).
والسلام علیکم و رحمه الله و بركاته
