متن برنامه ی درس هایی از قرآن کریم حجت الاسلام قرائتی؛ تاريخ پخش :: 1362/4/15
بسم الله الرحمن الرحيم
الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوي
بحث ما در اين ماه رمضان درباره گناه شناسي بود. بحثهاي زيادي را داشتيم با هم در اين جلسه هم يكي دو تا تذكرمي خواهم بدهم و هم درباره اينكه همينطور كه ما در مقابل فرمان خدا اگر نافرماني كنيم گناه كرده ايم يعني معصيت فرمان خدا گناه است.معصيت فرمان رسول هم گناه است. معصيت فرمان امام هم گناه است. معصيت فرمان ولايت فقيه هم گناه است. خلاصه گناه فقط تخلف از فرمان خدا نيست. اگر يك روز امام فرمود راهپيمايي كنيد كسي نكردگناه كرده عين اينكه نماز صبح بايد بخواند نخوانده يعني معصيت عموميت دارد. معصيت خدا، معصيت فرمان رسول، معصيت فرمان امام،معصيت فرمان ولايت فقيه، بحث امروز ما اين است و چون روز روز كسي است كه بينندهها روز بيست و يكم اين بحث را گوش مي دهند. اميرالمومنين در طول تاريخ تنها امامي بود كه از همه امامها ورهبرها بيشتر معصيتش شد.در طول تاريخ هيچكس به اندازه امير المومنين از سخنانش نافرماني نشد. امام مظلوم بود.خدا رحمت كند صاحب الغدير را. مي رفت در حرم امير المومنين مي گفت السلام عليك يا مظلوم، مظلوم تاريخ است. چون مظلوم تاريخ است ما امروز بحثمان بحث گناه است و معصيت است و پخشش هم روز بيست ويكم ماه رمضان است پس بياييم بحث را يكجوري بكنيم كه هم بحث گناه باشد و هم بحث گناه امام يعني گناه فرمان امام و اين بحث گناه فرمان امام در روزي پخش بشود كه شهادت امامي است كه از همه امامها بيشتر فرمانهايش مخالفت شد. وهركس مي خواهد ببيند امير المومنين چقدر نافرماني فرمانش را كردند چقدر دستوراتش را زمين زدند بايد به نهج البلاغه مراجعه كند كه مي گويد تيغ در چشمم كرديد شما. من امامي بودم كه در ميان شما25 سال حالتي داشتم مثل اينكه تيغ در چشمم است،استخوان در گلويم است. نه مي توانم اشك بريزم نه مي توانم داد بزنم.چون آدمي كه استخوان در گلويش است.نمي تواند داد بزند.آدمي كه تيغ در چشمش است نميتواند گريه كند.نه مي توانم گريه كنم نه مي توانم جيغ بكشم و دل من را خون كرديد شما،صلي اله عليك يا اباالحسن،السلام عليك يا امير المومنين السلام عليك و رحمة الله و بركاته پس بحث امروز ما ادامه بحث گناه شناسي خواهد بود. بحث از مباحث خدا شناسي موضوع امروز، تخلف از فرمان رسول و امام و فقيه از گناهان است. گناه فقط آن نيست كه در قرآن آمده كسي اگر سنت رسول خدا را هم زير پا بگذارد گناه است «النِّكَاحُ سُنَّتِي فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي» (جامعالأخبار،ص101) مثلا خيلي دستورات است كه خود پيغمبر فرموده سنت من است «فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي» اگر كسي گوش به حرفت ندهد… حالا يك وقتي يك چيزي را آدم مي گويد مردم مي گويند كجاي قرآن نوشته؟جواب لازم نيست هر چيزي ما مي گوييم در قرآن نوشته باشد نماز صبح كجاي قرآن نوشته دو ركعت است اما دو ركعتيش را پيغمبر فرموده. كجاي اين قرآن نوشته طواف دور خانه خدا هفت بار است فرمود. «وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبيلاً» آل عمران/97 يعني هركس مستطيع است برود مكه اما هفت بار، هفت بارش ديگر درقرآن نيست. لازم نيست همه چيز در قرآن نوشته باشد. يك دليل ما قرآن است. يك دليل ما هم رسول است. اگرچيزي در قرآن نيست اما در كلام رسول هست بايد چي؟انجام بدهيم يك دليل ما عقل است. كجاي قرآن نوشته هروئين حرام است. پس يك دليلها عقل است يك دليلها قرآن است، يك دليلها حديث است و يك دليلها اجتماع است. اجتماع چيست؟اجتماع اين است كه گيريم در قرآن آيه نيست گيريم در حديث حديثي نيست. گيريم عقل ماهم چيزي نميفهمد اما اگر ديديم يك چيزي را هزار و چهار صد سال همه علما رويش توافق دارند ما انجام مي دهيم بخاطر اينكه مي گوييم لابد يك دليلي داشته دليلش دست مانيست. چون نميشود هزار چهارصد سال در همه اعصارها و نسلها همه اسلام شناسان همه از دم اشتباه كنند اينطور عقل ما قبول نميكند كه هزار و چهارصد سال ده هاهزار اسلام شناس از دم اشتباه كنند. اين محال است. علاوه بر اينكه ما سندهايي داريم كه وقتي همه علما خطا بروندامام زمان (ع )مچشان را مي گيرد پس اگر هه علماء يك راهي رفتند و فرياد خلاف زده نشد معلوم مي شود راه،راه درستي است پس قرآن،حديث سنت رسول خدا (ص )و روايات اهل بيت و عقل و اجماع اينها دلايل ماست. حالا،من چند تا آيه مي نويسم اگر كسي گفت كجاي قرآن نوشته اين آيه را برايش بخوان گاهي اوقات مي گويند آقا كجاي قرآن نوشته؟هيچي در قرآن نيست اما ما بايد فرمان رسول را اطاعت كنيم. حالا فعلا فرمان رسول را مي خواهيم بحث كنيم. بعد فرمان امام و بعد فرمان ولايت فقيه قرآن مي فرمايد «وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» حشر/7 يعني آنچه اتيكم يعني آورده براي شما «وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ» هر چيزي رسول برايتان آورده «فَخُذُوهُ» بگيريد اين آيه دليل بر اين است كه ما مجبوريم به سنت عمل كنيم. «وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ» حالا آيه اش نميدانم كدام آيه است «وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» شما ببينيد اين آيه كجاست سوره حشر آيه هفت «وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» سوره حشر آيه هفت. آيه ديگر، ترجمه اش اين است ما يعني آنچه آقا آورده كم يعني براي شما «وَ ما آتاكُمُ» يعني هرچه آورده براي شما رسول. هرچه كه پيغمبر مي گويد بگيريد انجام بدهيد و ما و آنچه نهي مي كند مي گويد انجام ندهيد «فَانْتَهُوا» شماانجام ندهيد. هرچه مي گويد شما انجام بدهيد انجام بدهيد. هرچه مي گويد انجام ندهيد انجام ندهيد، پس گيرم درقرآن نيست اما چون رسول فرموده بايد ما انجام بدهيم. قرآن مي فرمايد «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ» نساء/80 يعني كسي كه اطاعت كند از رسول به تحقيق اطاعت كرده از خدا (نساءآيه ) اين هم آيه خوبي است يعني آيه خوبي است كه همه آيهها خوب است آيه دلالت بر اين كار مي كند. من يعني كسي كه يطع يعني اطاعت كسي كه اطاعت كند از رسول به تحقيق اطاعت كرده از خدا، هركس اطاعت رسول كند،هركس گوش به حرف رسول بدهد گويا گوش به حرف خداداده «إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُوني» آل عمران/31 «إِنْ» يعني اگر«كُنْتُمْ» يعني هستيد «تُحِبُّونَ اللَّهَ» يعني محبت داريد به خدا «فَاتَّبِعُوني» تبعيت كنيد از من يعني گوش به حرف من بدهيد. «إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ» اگر محبت به خدا داريد.اگر خدا را دوست داريد «فَاتَّبِعُوني» يعني پيروي كنيد،هركس خدا را دوست دارد اطاعت از من بكند اين هم آيه قرآن است سوره آل عمران آيه هركس خدا را دوست دارد بايد سنت رسول هم دوست داشته باشد روز شهادت امير المومنين است اين جمله رابگويم هركس ولايت علي را دارد بايدراه علي رابرود نميشود گفت ولايت علي به معناي دوستي علي،ولايت، دوستي تنهانمي شود كه بشه به بچه ات بگودوستت دارم مي گويد بابا برايم بيسكوئيت بخر.مي روي بيرون و برمي گردي مي گويد بيسكوئيت كو؟مي گويي نخريدم. مي گويد بابا بد است. بابا بد است مي گويي نه بابا جان دوستت دارم. مي گويد نه تو اگر دوستم داري بيسكوئيت كو؟يعني دوستي بدون بيسكوئيت را بچه سه ساله قبول نميكند.چطور يك دوستي بدون بيسكوئيت راكه يك بچه سه ساله قبول نميكند. ولايت بدون عمل را مي خواهي امير المومنين قبول كند؟دروغ است. شعري است منسوب به امام صادق (ع ): «تَعْصِي الْإِلَهَ وَ أَنْتَ تُظْهِرُ حُبَّهُ هَذَا مُحَالٌ فِي الْفِعَالِ بَدِيعُ» (أمالى صدوق،ص489) گناه مي كني بعد هم مي گويي من خدا را دوست دارم؟به شتر گفتند كجا بودي؟گفت حمام بودم گفتند اگر حمام بودي پس چرا اينقدر پهن به پاهايت است و به دمت چسبيده؟آخر كسي كه حمام است بايد يك اثري از حمام بر او باشد. شيعه علي روز شهادت مولاي توست مولاي تو وقتي شهيد شد فقرا فهميدند چه ضربه اي ديدند، من و شما وقتي بميريم كسي مي فهمند؟مولاي ما نعره مي كشيد وقتي آيات جهنم را مي خواند. شما الان روز از ماه رمضان رفته تازه ماه رمضان ماه آيه قرآن است ماه قرآن آيه اي را خواندي كه گريه كني؟و اميرالمومنين آياتي كه مي خواند گريه مي كرد. شيعه علي بايدنشانه اي از اميرالمومنين داشته باشد.آيه من زياد نوشتم اما مي ترسم طول بكشد بنويسيم. همينطور مي خوانم ترجمه مي كنم. «يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذينَ كَفَرُوا وَ عَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَ لا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَديثاً» نساء/42 روز قيامت كساني كه عصو، «عَصَوُا الرَّسُولَ» يعني درباره رسول «عَصَوُا» معصيت كردند، روز قيامت كساني كه فرمان رسول را گوش ندادند كساني كه گوش به حرف پيغمبرندادند روز قيامت «لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ» مي گويد اي كاش ما با خاك يكي مي شديم.
«وَ مَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبيلِ الْمُؤْمِنينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصيراً» نساء/115 باز 115نساءبعد از آنكه دلايل برايش آورديم كه اين راه راه درستي است اما باز اگر كسي «يُشاقِقِ الرَّسُولَ» لجبازي كند با پيغمبر «نُصْلِهِ جَهَنَّمَ» در جهنمش مي اندازيم.حالا يك حديث برايتان بخوانم اين حديث يكمقداري حديث داغي است.بينندهها ببينيد چه حديث داغي است. قال ابو عبدالله(ع ) امام صادق فرمود: «لَوْ أَنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَ آتَوُا الزَّكَاةَ وَ حَجُّوا الْبَيْتَ وَ صَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ ثُمَّ قَالُوا لِشَيْءٍ صَنَعَهُ اللَّهُ أَوْ صَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص أَلَّا صَنَعَ خِلَافَ الَّذِي صَنَعَ أَوْ وَجَدُوا ذَلِكَ فِي قُلُوبِهِمْ لَكَانُوا بِذَلِكَ مُشْرِكِينَ» (كافى،ج1،ص390) اگر مردم عبادت خدا را بكنند «وَ أَقَامُوا الصَّلَاةَ» نماز بخوانند «وَ آتَوُا الزَّكَاةَ» زكات بدهند «وَ حَجُّوا الْبَيْتَ» مكه بروند «وَ صَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ» مارمضان روزه بگيرند همه كارها را بكنند اما «ثُمَّ قَالُوا لِشَيْءٍ صَنَعَهُ اللَّهُ أَوْ صَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص»اما در مقابل يك دستوري كه خدا وپيغمبر داده بگويند «أَلَّا صَنَعَ خِلَافَ الَّذِي صَنَعَ» ديگر چرا خدا همچنين گفت؟ديگر چرا پيغمبر اينچنين گفت؟اگر نق بزنيد «أَوْ وَجَدُوا ذَلِكَ فِي قُلُوبِهِمْ» يا به زبان نياورند اما در دلشان اين باشد كه چرا خدا اينچنين كرد چرا پيغمبر اينچنين كرد؟ «لَكَانُوا بِذَلِكَ مُشْرِكِينَ» بخاطر همين جرقه ي كه در ذهنشان آمده مشرك هستند تكرار كنم؟اگر كسي ايمان بياورداگر كسي نماز بخواند اگر كسي روزه بگيرد اگر كسي زكات بدهد اگر كسي مكه برود اما در مقابل فرمان خدا و رسول نق بزند يا در دلش نق داشته باشد «لَكَانُوا بِذَلِكَ مُشْرِكِينَ» خداوند بخاطر اين نق آنها را در مدار مشركين قرار مي دهد يعني انسان بايد تسليم خدا و رسول باشد. اگر يك گلي دادند به شما اين گل حديث و پيغمبر به ما گفت اينطرف گل رابوكني حلال است اينطرفش را بوكني حرام اين ديگر چرا؟هيچي نگو، هيچي، وقتي فهميدي كه دكتر است ديگر اگرگفت روز اول اين قرص را صبح بخور،قبل از ناشتايي روز دوم بعد از ناشتايي بخور، بگو قرص يكي مرض هم يكي مريض هم يكي چطور يكروز مي گويي پيش از… اگر دكتر است ديگر حرف نزن ديگر بله انسان اول هرچه مي خواهددقت كند، وقت كند كه واقعا دكتر است يا نه؟يعني در پيغمبرشناسي هرچه مي خواهي دقت كن، در خداشناسي هرچه مي خواهي دقت كن، اما بعد از آنكه ثابت شد برايت خدا وپيغمبر ديگر در اطاعت… نماز صبح را بلند بخوان نماز ظهر را يواش بخوان. ا،ا،ندارد. اصلاً يك آيه داريم در قرآن كه مي گويد گاهي يك چيزي مي گوييم تا ببينيم چه كسي مي گويد اه، «عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ» مدثر/30 نميدانم كدام سوره است. «عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ» قرآن مي گويد جهنم نوزده تا مامور داردبعد مي گويد «وَ ما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ» مدثر/31 مخصوصا گفتيم نوزده تا ببينيم فضول كيست؟اصلاً نوزده تا، يكبارگي يكي ديگرمي گذاشت رويش مي شد بيست تا، اصلاً جهنم نوزده تا مامور دارد، خوب يكي ديگر مي گذاشتند رويش مي شدبيست تا، مي گويد «عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ»، جهنم نوزده تا مامور دارد. بعد مي فرمايد «وَ ما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ» الا اينكه ببينيم فضول كيست.مي خواهيم امتحانتان كنيم. اين يك وسيله آزمايش است. اصلاً خدا گاهي وقتها مي گويد اين سمتش را بو كن، اين سمتش را بو نكن، ما بگوييم چرا؟ا ندارد. در مقابل خدا.. البته نميخواهم بگويم تحقيق نكن ها،تحقيق مي كنيم بايدهم تحقيق كنيم. خدا عقل را به ما داده تا از آن استفاده كنيم. اما اگر يكجايي نفهميديم نبايد بگوييم دنيا بايد برود درسر من تو بايد تسليم حق بشوي. عقلت را هم بكار بينداز هرجائي هم فهميدي، فهميدي،هر جايي را هم نفهميدي هيچي. اصولاً خود گوش دادن را…من احتمال مي دهم بمناسبتي اين را يكجايي گفته باشم. اصلاً خود عبادت فلسفه است. لازم نيست كه آدم فلسفه اش را بفهمد. ببين آقا جون گاهي آدم راه كه مي رود مي خواهد برسد به يك جايي گاهي راه كه مي رود به جايي نميخواهد برسد خود راه رفتن ارزش دارد گرچه هيچ هدفي ندارد گاهي كه آدم مي پرددر استخر مي خواهد يك حلقه انگشتر را بياورد بيرون گاهي كه مي رود زير آب نميخواهد چيزي بياورد بيرون اصلاًخود زير آب رفتن ارزش است. گاهي آدم را مي رود مي خواهد برسد يكجايي اما گاهي… آقاياني كه راهپيمايي مي روند كجا مي خواهند برسند؟هيچ جا اينها كه در راهپيمايي هستند. دو ميليون آدم را مي رود كجا مي رود؟جايي نميخواهند بروند. فقط خود راه رفتن ارزش دارد. گاهي خود عبادت ارزش دارد گرچه هيچ جايي نميخواهد برود آقافلسفه نماز چيست؟هيچي فلسفه نماز اين است كه تو بنده خدا باشي و خود بندگي خدا كيف دارد. خود شيرجه كيف دارد گرچه حلقه اي در حوض نباشد. شيرجه ارزش دارد. آقا بشمار چند ثانيه زير آبم يا الله يك دو،سه من مي روم زير آب آقا چكار داري زير آب اصلاً خود زير آب ماندن ارزش دارد. بنابراين ما هميشه در عبادتها نبايد يك دليل اقتصادي و سياسي داشته باشيم كه خود عبوديت،آدم بنده خدا باشد خود بنده خدابودن بزرگترين ارزشهاست. «إِلَهِي كَفَى بِي عِزّاً أَنْ أَكُونَ لَكَ عَبْداً» (كنزالفوائد،ج1،ص386) همينكه من بنده تو هستم كيف من است. بعضيها هستند مي گويند ما در كاخ رياست جمهوري هستيم، آنجا عدس پاك كند كيف مي كند. كه در جوار رئيس جمهور است. حالا آدم در جوار…قرب به خداارزش دارد. گرچه آنجا هيچ كاري آدم نكند. بودن با كسي. من اين را باز مثل مي زنم. يك پيرمرد گاهي مي آيد پيش يك شخصيت مي گويد آقا اجازه بده من پهلوي شما باشم. مي گويي مي خواهي درس بخواني؟مي گويد آقا ديگرازمن گذشته حال درس خواندن ندارم مي گويم حقوق مي خواهي؟ميگويد نه آقا من دكان و خانه هم دارم حقوق هم نميخواهم. مي گويم جوان كه نيستي كار كني. مي گويد حال كار هم ندارم مي گويم پس آمدي چه كني؟اصلاً تو كه آمدي پيش يك آيت الله هي مي گويي من مي خواهم خدمت شما باشم ساواكي هستي؟نه واله به حضرت عباس برويدتحقيق كنيد. عامل نفوذي هستي؟نه اين پيرمرد مي گويد من مي خواهم پهلوي آيت الله باشم. نه عامل نفوذي است نه ريشه اقتصادي دارد كه پول خواسته باشد. نه ريشه دارد كه بخواهد كار بكند چون پير است كار از او نميآيد. نه ريشه علمي دارد كه بخواهد خدمت آيت الله درس بخواند هيچ مي گويي آخر براي چي مي گويد من اصلاً مي خواهم دركنار تو باشم بودن من پهلوي تو كيف دارد.و لذا روايت داريم گاهي آدم در مسجد هست ولو نماز نميخواند ولي حضور در مسجد قبل از نماز ارزش دارد. خود حضور ارزش دارد بودن ارزش دارد.اصلاً زير آب ارزش دارد. گرچه حلقه نباشد. بنابراين وقتي دستوري به ما رسيد. فرماني از پيغمبر صادر شد اطاعت از رسول كيف دارد منتها ممكن بعضي اين كيف را هنوز لمس نكردند. ما اگر كيفش را نميفهميم مي گوييم چه كيفي اين مثل اين مي ماند كه بچه من گاهي وقتها در تلويزيون مي گويم شهوت بچهها مي گويند آقا جون شهوت چي چي است!بچه مثلا شش ساله نشسته به باباش مي گويد شهوت چيست!به من هم گفتند، گفتند آقاي قرائتي گاهي مثلا تو اسم شهوت را مي بري،گاهي مثلااسم لواط مي بري بچه مي گويد شهوت چيست؟لواط چيست؟من چه خاكي به سرم كنم؟گفتم من چه خاكي به سرم كنم؟آخر اين در قرآن است. من كه نميتوانم مثلا وقتي مي گويد «وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى» اسراء/32 بگويم لاتقربوا…بايد بخوانم آيه را.بالاخره من چه خاكي به سرم كنم؟الا ايحال ما نميتوانيم قرآن را نخوانيم براي اينكه مي بينيم يك بچه بلوغ ندارد.ونمي فهمديعني چه ما بايد بدانيم اجمالا نماز شب كيف دارد. من و تو شايد هنوز كيفش را نفهميديم. بودن با خدا،عبوديت كيف دارد. تسليم فرمان خدا كيف. اگر اين كيف را نميفهمي بزن تو سر خودت و من. اين كمبود از من است كمبود از آنها نيست. مثل آدمي كه شام ندارد مي گويد چرا مردم دم دماغشان را مي گيرند. اگر كسي شام نداردمي گويد چنان است؟تو شام نداري. اطاعت از رسول.
بياييم سراغ اطاعت از امام. فرمان امام. تخلف از فرمان رسول معصيت است. تخلف از فرمان امام هم معصيت است. قرآن دستور داده «أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» نساء/59 من تقاضا مي كنم از برادران سني يك دقيقه خالي از حرفي به متن قرآن توجه كنيد. چون كتابي كه بين فرقههاي مسلمانان يك كله اختلافات نيست قرآن است گرچه سعودي يك قرآني چاپ كرده. پر از غلط و در سعودي پخش كرده و گفته قرآن ايرانيها اين است اما بگويند، خداوند از ما دفاع مي كنند. يك وقتي بعد از شايعه سازيها روشن خواهد شد كه قرآن،با قرآن سعودي با قرآن باقي مسلمانان يك دادحتي يك نقطه فرقي ندارد ممكن قرآن غلطي را چاپ كنند. و بعد براي اينكه بگويند جمهوري اسلامي قرآن غير ازماست چند نفر عوام را گول بزند اما گول زدنها هيچ وقت ثابت نميماند مگر نگفتند مگر علي نماز نميخواند همين اميرالمومنين وقتي خبرش در شام رسيد كه شهيدشده در مسجد گفتند مگر علي در مسجد چه مي كرده؟مگر علي نماز مي خواند تهمتها دير يا زود مي آيد. «وَ اللَّهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ» بقره/72 قرآن مي گويد هر منافقي آنچه در دل دارد دير يازود پيدا مي شود و هركس هرچه دارد رو مي شود چيزي مخفي در اين عالم نميماند حالا، قرآن يك آيه دارد. شيعه وسني گوش بدهيد در اين آيه،متن قرآن است،يك كلمه هم حديث مي خواهم امروز نخوانم. يك كلمه حديث نميخواهم بخوانم فقط از خود قرآن ببينيد چه استفاده مي كنم. قرآن مي فرمايد «أَطيعُوا اللَّهَ» مطيع الله باشيد «وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ» مطيع الرسول هم باشيد«وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» مطيع اولي الامر هم باشيد،مطيع الله باشيد،مطيع الرسول باشيد، مطيع اولي الامر باشيد اولي الامر كيست؟ما نميخواهيم بگوييم حديث داريم كه اولي الامر امام معصوم است. اصلاً كاري به حديث نداريم. از خود قرآن ببينيم چه استفاده اي مي شود اولوا يعني صاحبان امر يعني فرمان پس الله معني اش معلوم است مطيع خدا،رسول هم معنيش معلوم است،الله و رسول را مي شناسيم اولي الامريعني صاحب فرمان صاحبان فرمان چه كساني هستند؟اين صاحبان فرمان نميدانيم كيند الان امام جمعههاي درباري در كشورهاي اردن مصر و اين طور جاها وقتي سخنراني مي كنند مي گويند اولي الامر رئيس جمهور مصر است،اولي الامر صدام حسين است، اولي الامر شاه حسن است،حسين اردني است. چون صاحبان فرمان اولي الامر اولوايعني صاحب امر هم يعني فرمان پس مطيع خدا، مطيع الرسول، مطيع شاه حسين اين مسخره نيست؟كه شاه حسين بيايد در كنار خدا ورسول مطيع خدا و رسول باش،مطيع شاه حسين باش. خدا و رسول، شاه حسين خط امريكاييست خدا و رسول هم در قرآن گفته«فَاسْتَوى عَلى سُوقِه» فتح/29 آيه قرآن است يعني مسلمانان استوي يعني بايستند علي سوق يعني روي پاي خودش يعني خود كفا،خود كفا باشيد در خط آمريكاباشيد اصلاً تناقض است اگر اولي الامر را از اين رئيس جمهوريهاي اين كشورها بگيريم اصولاً اگر اولي الامر معصوم نباشد تضاد است. مثل اينكه بگويند هيچ وقت گناه نكنند مطيع خدا ورسول باش گاهي هم گناه بكنيد يعني مطيع شاه حسين باش. آخر مطيع شاه حسين باش يعني تو هم گاهي جنايت كن.حتي همانهايي هم كه خيال مي كنيم خوب است. همين يا سرعرفات در اين غير متعهدها وقتي از هواپيما پياده شددختران لخت دسته گل دادند و اين هم دختران لخت را در بغل گرفت و همه را بوسيد. مگر ما مي توانيم اينها را اولي الامر بگوييم بگوييم مطيع خدا باش نگاه به نامحرم نكن مطيع ياسر عرفات باش گاهي دختران نامحرم را ببوس چي چي شد اين؟مسخره مي شود قرآن اصلاً قرآن مامسخره مي شود. اگر اولي الامر جز امام معصوم باشد توهين به قرآن است. و جنايت مي كند به قرآن است. و جنايت مي كند به قرآن اگر كسي اولي الامر را غير از معصوم بگيرد. تضاداست مطيع خدا يعني گناه نه. مطيع ديگران يعني آنها گناه مي كنند تو هم مطيعشان باشي يعني گناه آري،گناه نه گناه آري خوب تضاد است. آدم بگويد بنده هيچوقت چاي نميخورم. صبح دو تا چاي خوردم. مي گويند ديوانه است.اگر مي گويي هيچوقت چاي نميخورم پس چطور مي گويي صبح دو تا چاي خوردم؟مطيع الله يعني هيچوقت چاي نميخورم، صبح دو تا چاي خوردم. مي گويند ديوانه است. اگر مي گويي هيچوقت چاي نميخورم پس چطورمي گويي صبح دو تا چاي خوردم؟مطيع الله يعني هيچوقت گناه نه بعد مي گويد مطيع شاه حسين يعني گاهي گناه بكن. اصلش نميخورد اين يكي دوم اينكه من يك طرحي روي اين زمينه داشتم سالهاي قبل آخر اين ما رمضان پنجم است ما صبحت مي كنيم. اولين ماه رمضان من اين طرح را گفتم در تلويزيون يعني چهار سال از آن گذشته يك طرحي بود اين طرح را من الان برايتان مي گويم. گفتم اگر يك ماشيني را فرض كنيم اين ماشين اگر اين ماشين دارد مي رودوزارت راه هم تابلوزد و گفت برو راننده كه نشسته است به خيال اينكه مي گويد برو گازش مي دهد،مي رود، مي رود،مي رود،مي افتد در چاله. وقتي افتاد در چاله يك سوال مي كنم جواب بدهيد منهاي اينكه شيعه هستيد يا منهاي اينكه سني هستيد هركس مي خواهيد باشيد. بعنوان يك انسان وقتي ماشين دارد مي رود. وزارت راه گفته برو،مي رودو مي افتد سوال آيا وزارت را مكه در اينچنين جاده اي تابلوي بروزد آيا وزارت راه مقصر هست يا نيست؟هست،يااينكه يا بايد اين بايد اين را نزند كه راننده يكمقدار با احتياط برود يا ارگ مي گيود برو اينجا يك تابلوي ايست بزند.يانگو كه اختيار دست خودم باشد يا اگر اينجا هولم مي دهي دادن ندادن جنايت است. قبول است؟حالا خداوند فرض مي كنيم در اين ماشين بشر است،اين را مي گوييم كاروان بشر. خدا به كاروان بشر گفته برو عقب كي؟عقب خا بروعقب كي؟عقب رسول. در خدا و رسول بحث نداريم در اولي الامر بحث داريم. برو،عقب كي؟عقب اولي الامر،بروعقب اولي الامر خدا به بشر گفته برو عقب اولي الامر يك سوال مي كنم اولي الامرهائي كه آقايان مي گويند گناه مي كنند يا گناه نمي كنند؟ آنوقت خدا گفته برو عقب اولي الامر گناهكار. آخر جاده دره دار را غلط است بگويند برو اولي الامر گنهكار را غلط قرآن به ما بگويد برو.
يا بايد قرآن به ما نگويد برو دنبال اولي الامر گنهكار يا اگر مي گويد دنبال گنهكار برو اينجا يك تابلوي ايست بزند. يك مثل بزنم كه چطور خدا تابلوي ايست زد؟در يك آيه خدا گفته برو هم تابلوي برو زده هم تابلوي ايست. مثلا اين رايك ماشين فرض كنيد اين را فرض كنيد ماشين فرزند،خدا به ماشين فرزندان گفته برو «وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً» بقره/83 برو عقب پدر و مادر اماپدر و مادر گناه مي كند چون پدر و مادر گناه مي كند نزديك دره زود تابلو زده گفته ايست «وَ إِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما» عنكبوت/8 فرزند برو عقب پدر و مادرت گوش بده به حرف پدر و مادرت اما چون پدر و مادر گاهي كج مي روند گفته ايست در جاده بابا و ننه تابلوي ايست هست. يعني بابا و ننه گناه مي كنند در پيروي در اولي الامر تابلوي ايست نيست. پيداست اولي الامر گناه نميكنند. و اولي الامري كه گناه نميكنند همان امامان معصوم خودمان هستند چون آنها رهبرانشان از دم تا دم نقطه ضعف دارند منتها مي گويند خدا مي بخشد شان بهشتي هستند. خيلي خوب خدا ببخشدشان،رئيسشان را هم ببرد،ما مانع لطف خدا نيستيم. هركس را خدا از او راضي شده ما هم راضي هستيم رضي الله عنه خيلي خوب هركس را خداراضي است من هم از او راضيم هركس را هم خدا راضي نيست ماهم از او راضي نيستيم ما تسليم اين هستيم كه خدا چه كسي را دوست دارد و چه كسي را دوست ندارد كاري نداريم يك سوال مي كنيم دو تا جاده هست جاده رهبري،جاده والدين خدا به جاده والدين به فرزندان گفته برويدعقب بابا و ننه به بشر هم گفته عقب اولي الامر،يك برويد در مسائل خانوادگي است يك برويد در مسائل سياسي.اطاعت از رهبري مسئله سياسي است اطاعت از والدين مسئله خانوادگي پس دو تا جاده داريم، جاده سياست،جاده خانواده،در جاده خانواده گفته برو ايست اما در جاده سياست كه مهمتر از خانواده است گفته برو ديگر ايست نداده پس معلوم مي شود جاده سياست نياز به ايست ندارد يعني اولي الامر معصوم است و هيچوقت گناه نميكند وجاده اش دره ندارد. اگر جاده اش دره داشت مثل اين اولي الامرهايي كه آقايان مي گويند همانطور كه خدا در والدين يك جاكه مي گويد «وَ إِنْ جاهَداكَ» اگر پدر و مادر به راهي رفتند كه كجت كنند از خط توحيد اگر پدر و مادر چپه شدندايست اما اينجا نميگويد اگر اولي الامر چپه شد ايست، پيداست اولي الامر قرآن نياز به چپه شدن ندارد و بايدمعصوم باشد. امروز روز شهادت امام معصوم است. رئيس اولي الامرها،اولي الامري كه مظلوم تاريخ بود و به قول رهبر انقلاب سر باز گمنام. بسيار خوب.
اولي الامر فقط بايد معصوم باشد. خوب حالا يك سوال ما اين مراجع تقليد را گوش به حرفشان بدهيم يا نه؟ولايت فقيه را بايد گوش بدهيم. اينها اولي الامرند؟اينها نماينده اولي الامرند. نماينده اولي الامر هم بايد گوش بدهيم. البته وقتي اولي الامر را بايد گوش بدهيم نماينده اش را هم گوش مي دهيم و اينها نمايند ه اولي الامر هستند. خلفاء آنهاهستند. حالا يك حديث هم براي خلفاء برايتان بنويسم برايتان بگويم. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «اللَّهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَائِي قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ خُلَفَاؤُكَ قَالَ الَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي يَرْوُونَ حَدِيثِي وَ سُنَّتِي» (منلايحضرهالفقيه،ج4،ص420) خدايا رحمت را نازل كن بر خلفاي من «قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ خُلَفَاؤُكَ» خلفاي تو چه كساني هستند؟فرمود «الَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي يَرْوُونَ حَدِيثِي وَ سُنَّتِي» خلفاي من كساني هستند كه سنت مرا زنده مي كند.نماز جمعه را امام و رهبر انقلاب زنده كرد. امام و رهبر انقلاب خليفه رسول خدا هستند. خليفه حضرت مهدي است. نايب اوست. «يَرْوُونَ حَدِيثِي وَ سُنَّتِي» فقيه هر فقيهي نيست فقيهي كه يحبون احياءكند سنتي پيغمبر فرمود آن كسي كه حي زنده كند سنت مرا بگو نه آقا سعودي هم نماز جمعه مي خواند.نماز جمعه سعودي را يك مگس از آن نميترسد ولي نماز جمعه تهران را آمريكا رويش حساب مي كند. قرآن مي فرمايد امت مسلمان نشانه اش اين است «تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُم» انفال/60 يعني مسلمانان شما بايد «تُرْهِبُونَ » يعني بترسانيد،بترسانيدعدو خدا را،دشمن خدا را،شما بايد دشمن خدا را بترسانيد ما نماز جمعه مان دشمن خدا را مي ترساند توده اي مي ترسد از نماز جمعه ما سازمان مجاهدين مي ترسند،آمريكا مي ترسد، اما آن سعودي عوض اينكه «تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُم» يخافون من عدو الله فرق است كسي خوف داشته باشد از دشمن خدا كسي از دشمن خدا بترسد يا كسي دشمن خدارا بترساند آن نمازي كه «يَرْوُونَ حَدِيثِي وَ سُنَّتِي» آن سنتي كه زنده مي شود،سنتي است كه دشمن خدا از آن بترسد نه كه ما ازدشمن خدا بترسيم. يخافون من عدوالله هستند نه «تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ» معصيت امام قال امير المومنين (عليه السلام ) روز شهادت اميرالمومنين حديث بخوانيم از امير المومنين ع: «من ركب غير سفينتنا غرق» (غررالحكم،ص116) يك لطيفه مي خواهم بگويم خيلي ظريف است. اگرزيادي گوش بدهيد مي فهميد. يعني بايد همه وجودتان گوش باشد.اين ديگر اگر باقالي قاچ مي كنيد. چاي هم درست مي كنيد سبزي هم پاك مي كنيد براي افطار هر كاري داريد زمين بگذاريد. لطيفه يك دقيقه اي پيغمبر ما اين حديث را همه مسلمانها قبول دارند از آن چيزهايي است كه از دم تا دم همه قبول دارند. همه مسلمانها قبول دارند كه پيغمبر ما فرموده كه مسلمانها رسول خدا فرموده بعد ازمن مسلمانها 73 فرقه مي شوند 72 فرقه شان كج هستند يك فرقه شان سالم و فرقه ناجيه يك فرقه اهل نجاتند. حالا هر يكي از اين فرقه مي گويد و فرقة ناجيه من هستم. ما يك حديثي پيدا كرديم كه خود حديث مي گويد فرقة ناجيه چيست،حديث اين است كه مي گويد اين حديث را هم همه قبول دارند پيغمبر فرمود: «مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ» (كنزالفوائد،ج2،ص67) مثل كشتي حضرت نوح است «مَنْ رَكِبَهَا نَجَا» نجي و ناجي را كنار هم بگذار ببين چه مي شود. مثل اهل بيت من مثل كشتي نوح است هركس سوار كشتي نوح بشود(نجا) يعني هركس در خط اهل بيت باشد نجا فرقة ناجيه نجي ناجيه و نجي از يك ريشه است. پس يكجا پيغمبر فرموديك فرقة ناجي است جايي ديگر پيغمبر فرمود كسي كه در خط اهل بيت است نجي و اين منافات ندارد كه اختلاف نظر هم آدم داشته باشد. در مقابل دشمن مشترك يكي مي شويم اما حرف قرآن و حديثمان را رها نميكنيم يكوقت مثل زدم گفتم اين انگشتها چند تاست؟پنج تا هر يكي از اينها يك امتيازي دارد اين مي گويد زنده باد من مي گوييم تو كيستي مي گويد اگر من نباشم انگشت نگاريت در هيچ اداره اي قبول نميشود. اين مي گويد زنده باد من ميگوييم تو كيستي مي گويد همه زور وقدرت و قدم بيشتر است.اين مي گويد زنده باد من ميگويم تو كيستي مي گويد انگشتر فقط به من زيباست شما اگر انگشترت را به اين كني يا به اين كني قشنگ نيست هر انگشتي ممكن است يك امتيازي داشته باشد اما دشمن كه آمد اين زنده بادها را كنار مي گذاردجمع مي شوند مي خورند در سينه دشمن يعني مانعي ندارد كه انسان اختلاف داشته باشد اختلاف نظر محفوظ اما درعين حال در بحثهاي علمي ما بايد سند خودمان را يادمان نرود. يادمان نرود كه رسول الله ومن ركبها نجي ناجيه رسول خدا را كنار نجاي رسول خدا بگذاريم مي فهميم كه رسول خداكدام خط را تعقيب مي كند. يادمان نرود كه قرآن فرمود اولي الامر يادمان نرود كه خدا در جاده بابا و ننه ايست داده يادمان نرود كه خدا در جاده اطاعت از اولي الامر ايست نداده پس پيداست جاده اولي الامر چاله چوله ندارد و نياز به ايست ندارد. برويد پيدا كنيد اولي الامر ي كه چاله نداشته باشد واولي الامري كه چاله نداشته باشد كيست درتاريخ؟ هركس بود ما هم مخلصشيم. «وَ مَنْ عَصَاكُمْ فَقَدْ عَصَى اللَّه» (منلايحضرهالفقيه،ج2،ص615) انشاءالله زيارت جامعه را يادتان نرود زيارت جامعه خيلي خوب است. امام شناسي اگر يكوقت كسي كلاس ايدئولوژي خداست بگذارد و درباره امام شناسي خواست بحث كند بايد شرح زيارت جامعه را شرح كند. رهبر انقلاب چهارده سال نجف بود هر سالي هم روز چهارده ضربدرچهارده كنيم ببينيم چند روز مي شود. تقريباً5110 روز هرشب حرم امير المومنين مي رفت و هر شب زيارت جامعه را اينطور كه نقل شده مي خواند. يعني امام پنج هزار بار اين زيارت را حداقل در نجف خوانده و كسي كه اين رقم تحت باران ولايت باشد خيس مي خورد. پخته مي شود آنوقت حرفهايش بمب مي شود اگر تو پخته شد حرفها اثر مي كند. در زيارت جامعه مي خوانيم «وَ مَنْ عَصَاكُمْ فَقَدْ عَصَى اللَّه» هركس فرمان اولي الامر معصوم را خلاف كرد معصيت دين كرده قال امير المومنين (ع )من اطاع امامه فقد اطاع ربه در غررهست. هركس اطاعت از امام بكند اطاعت از خدا كرده من تخلف عنا محق هركس از خط ما برود بيرون تدريجا آب مي شود.
«لَا رَأْيَ لِمَنْ لَا يُطَاعُ» (نهجالبلاغه،خطبه 27) گاهي امير المومنين ناله مي كرد مي فرمود «لَا رَأْيَ لِمَنْ لَا يُطَاعُ» كسي كه گوش به حرفش نميدهيد امامي كه در خانه نشسته ديگر رأيي ندارد چون كسي نيست كه گوش به حرفش بدهد.
بمناسبت فرمان امام دو تا سه تا آيه نوشتم و حديث و يك جمله هم بمناسبت فرمان فقيه بگويم امام صادق فرمود. «انْظُرُوا إِلَى مَنْ كَانَ مِنْكُمْ قَدْ رَوَى حَدِيثَنَا وَ نَظَرَ فِي حَلَالِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحْكَامَنَا فَارْضَوْا بِهِ حَكَماً فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ حَاكِماً فَإِذَا حَكَمَ بِحُكْمِنَا فَلَمْ يَقْبَلْهُ مِنْهُ فَإِنَّمَا بِحُكْمِ اللَّهِ قَدِ اسْتَخَفَّ وَ عَلَيْنَا رَدَّ وَ الرَّادُّ عَلَيْنَا الرَّادُّ عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ عَلَى حَدِّ الشِّرْكِ بِاللَّهِ» (كافى،ج7،ص412) هركس كه فقيه بود «قَدْ رَوَى حَدِيثَنَا» حديث ما را نقل كرد «وَ نَظَرَ فِي حَلَالِنَا وَ حَرَامِنَا» صاحب نظر بود در حلال و حرام يعني توضيح المسائل خالي نبود ضبط صوت هم نبود خودش… ممكن بنده توضيح المسائل را حفظ كنم گفتندبعضي از اين توده ايها توضيح المسائل را از حفظ مي خوانندو در نمره ايدئولوژي هم قبول مي شوند نه «وَ نَظَرَ فِي حَلَالِنَا» كسي كه صاحب نظر است اسلام شناس واقعي عرف احكامنا هركس كه فقيه شد «فَارْضَوْا بِهِ حَكَماً» بايد مردم راضي باشند كه حكم و داور او باشد فاني امام صادق فرمود بدرستي كه من كه امام صادق هستم «فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ حَاكِماً» من او راحاكم شما كردم «فَإِذَا حَكَمَ بِحُكْمِنَا فَلَمْ يَقْبَلْهُ مِنْهُ» اگر ولايت فقيه از حسينه جماران دستوري صادر كرد و لم يقبل منه دستورش را گوش ندهند «فَإِنَّمَا بِحُكْمِ اللَّهِ قَدِ اسْتَخَفَّ» و اگر ولايت فقيه دستوري صادر كرد و مردم گوش ندادند «فَإِنَّمَا بِحُكْمِ اللَّهِ قَدِ اسْتَخَفَّ»حكم خدا راسبك شمردند «عَلَيْنَا رَدَّ» و رد بر ما امام صادق كردند «وَ الرَّادُّ عَلَيْنَا الرَّادُّ عَلَى اللَّهِ» و كسي كه امام صادق را رد كند گويا خدا رارد كرده و كسي كه خدا را رد كند «وَ هُوَ عَلَى حَدِّ الشِّرْكِ بِاللَّهِ» شرك است يعين همانطور كه فرمان خدا واجب است فرمان رسول واجب فرمان رهبر معصوم واجب فرمان ولايت فقيه واجب،و ولايت فقيه نماينده رهبر معصوم است. چون رهبرمعصوم فرمود اني اين جمله مال امام صادق (عليه السلام ) است روايت در وسائل الشيعه جلد 18 صفحه پس نگويندآخوندها كجا بودند كه آمدند حاكم شدند حكومت را دست گرفتند آخوندها را دستور اين بوده منتها اين دستور عمل نشده. حالا دارد عمل مي شود حاكم عليكم يعين بر شما السلام عليكم عليكم يعني برشما حاكم عليكم يعني حاكم بر شما كيست؟فقيهي است كه «نَظَرَ فِي حَلَالِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحْكَامَنَا» آن است كه حق حكومت دارد. ديگر نگوييد كه آقا شماجزو كدام دار و دسته و حزب و سازمان هستيد؟ هيچي ما جزو سازمان هستيم كه امام صادقش فرموده بايد حاكم بر شمافقيه باشد. و ما چرا چانه بزنيم درباره ولايت فقيه اصلاً چانه نميزنيم. آقايان ما قرنها و سالها ولايت غير فقيه راپذيرفتيم ديديم. دو سه سال هم هست ولايت فقيه را پذيرفتيم ديديم ولايت غير فقيه جوانهاي ما را عياش كردولايت فقيه جوانهاي ما را هدفدار كرد ولايت غير فقيه زنهاي ما را بي بند و بار كرد ولايت فقيه زنان ما را با عفت كرد.ولايت فقيه ما را به خود كفايي نزديك كرد ولايت فقيه وحدتي بوجود آمده ولايت فقيه محبت بوجود آورد خدا مي داند اگر فرمانده سپاه و ارتش مي آمدند در تلويزيون تقاضا مي كردند در اين ميليون جمعيت ايران شايد 50 نفرگوش نميدادند الان اگر فرمانده سپاه و ارتش بيايد بگويد ما خون مي خواهيم همه مسجدها همين امشب كه شب بيست و دوم ما رمضان است كه گوش مي دهيد در همين مسجدها مي گويند آقا خون مي بيني همه مردم كه مي آيندصف بكشند براي الله اكبر صف مي كشند كه خون بدهند ولايت فقيه بود كه امت خونش را در رگ ارتش و سپاه مي كند. ما قرنها ولايت غير فقيه را ديديم چشيديم و دنيا از ولايت فقيه مي ترسد و براي همين جهت سعي دارند اينهايي كه فقيه هستند لت و پار كنند مطهريها و بهشتيها را ترور كنند اينها كه در عراق ديد كه اگر محمد باقرصدر زنده بماند رهبرانقلاب دوم است.
بايد اينها باشند و تمام توطئهها و سمپاشيها و نيشها و تهمتها براي اين است والايك حرفهايي مسخره اي مي زنند و خدا را شكر مي كنيم امام سجاد جمله اي ياد داده (الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقاء) خدا را شكر كه دشمنان مااحمقند يعني وقتي هم چيزي مي خواهند عليه كسي بنويسند بلد نيستند چي بنويسند كه بگيرد لااقل دروغ بي شاخ بگويند و اميدوارم هرچه مي گويند دروغ شاخدار بگويند نه واقعاً خوب است. روزنامه اي عرض كنم كه در خارج منتشر شده البته روزنامه كه خيلي منتشر مي شود هر هفته اي يك چيزي مي نويسد.
خوب يك چيزهائي مي گويند كه اصلش به ذهن هيچكس نميآيد مثلاً نوشته بود آقاي امامي كاشاني فرزند سيد ابوالقاسم كاشاني اصلاً نمي فهمد كه آقاي امامي كاشاني شيخ است سيد ابوالقاسم كاشاني سيداست. شيخ پسر سيد نميتواند باشد. خدا را شكر مي كنيم و همينطور حالا من نمونه گفتم يك چيزهايي مي گويند كه من حالا تصميم گرفتم بريدههاي اينها را جمع كنم وگاهي هر وقت خسته شديد جكهاي آنها را بگويم رفع خستگي مي شود. خدا را شكر متفكرين سياستمدار كه دشمن ما هستند همه شان خر هستند. حرفهايي كه مي زنند چرت و پرت مي گويند و تا اينطور باشد ما بايد دست از ولايت فقيه خودمان بر نداريم كه دشمن ما دارد همه جايش مي سوزد.
خدايا به امير المومنين قسمت مي دهيم امام زمان ما راقلبش را از ما خشنود ظهورش را تعجيل و ما را از بهترين يارانش مقرر و نايبش رهبر انقلاب را در پناهش حفظ بفرما.
خدايا از خيرات و بركاتي كه در ماه رمضان به بندگان خوبت مي كني نصيب ما هم بفرما.
خدايا ترابه حقيقت محمد و آل محمد اين همينطور كه ما را نجات دادي از شر شاه و ابرقدرتها همه مستضعفين را از شرابرقدرتها نجات و دنيا را آماده حكومت حضرت مهدي بگردان.
والسلام عليكم و رحمة الله و برکاته
