تصویر قرآنی / و انک لعلی خلق عظیم(به همراه فایل لایه باز psd)

هوالمحبوب

سلام علیکم

تصویر قرآنی امروز اختصاص دارد به آیه ۲۹ سوره قلم « وَإِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِیمٍ » – « و راستى که تو را خویى والاست ».

این آیه در شأن پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) نازل شده که ابتدا کمی توضیح درباره این آیه از تفسیر نور خدمت شما تقدیم می کنم و سپس تصویر رو قرار می دهم.

برای دریافت تصویر، یک صلوات برای تعجیل در ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بفرستید.

تصویر قرآنی / و انک لعلی خلق عظیم

برای مشاهده تصویر در ابعاد اصلی ، روی تصویر بالا و یا اینجا کلیک کنید.
–
لینک کمکی – پیکوفایل
–

برای دریافت فایل لایه باز (psd) تصویر اینجا کلیک کنید.
–
لینک کمکی – پیکوفایل
–

اخلاق در اسلام
در میان صفات و ویژگى‏ هاى پیامبر، قرآن بر اخلاق آن حضرت تکیه کرده و آن را «خلق عظیم» خوانده است. به همین مناسبت، سخنان برخى از پیشوایان دینى در این زمینه را از کتاب میزان الحکمه، باب خلق نقل و ترجمه مى‏کنیم.
حضرت على‏ علیه السلام فرمود: «رُبّ عزیز اذلّه خلقه و ذلیل اعزّه خلقه» چه بسیارند عزیزانى که به خاطر بداخلاقى ذلیل مى‏شوند و ذلیلانى که به خاطر حُسن خلق عزیز مى‏شوند.
امام حسن‏علیه السلام فرمود : «حُسن الخلق رأس کلّ بِرّ» خوش اخلاقى سرآمد هر کار نیک است.
پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله فرمود: «انّما تفسیر حسن الخلق ان اصاب الدنیا یرضى و انّ لم یصبه لم یسخط» حسن خلق به این است که اگر کامیاب شدى راضى باشى و اگر نشدى عصبانى نشوى .
حضرت على علیه السلام فرمود: «ان العبد المسلم یبلغ بحسن خلقه درجه الصائم القائم» انسان در اثر حسن خلق به درجه نمازگزاران روزه دار مى‏رسد.
امام صادق علیه السلام فرمود: مکارم اخلاق ده چیز است: یقین، قناعت، صبر، شکر، حلم، حسن خلق، سخاوت، غیرت، شجاعت، جوانمردى.
حضرت على علیه السلام فرمود: «من مکارم الاخلاق، ان تصل من قطعک و تعطى من حرمک و تعفوا من ظلمک» از مکارم اخلاق آن است که هر کس با تو قطع رابطه کرد، تو با او رابطه برقرار کنى و اگر تو را محروم کرد، تو به او عطا کنى و اگر به تو ظلم نمود، او را عفو نمایى
امام صادق علیه السلام فرمود: «الخلق الحسن یمیت الخطیئه کما تمیت الشمس الخبیث» اخلاق نیکو سبب نابودى گناهان است همانگونه که خورشید خباثت ها را مى‏ میراند.
همچنین فرمود: «حسن الخلق یثبت المودّه» اخلاق نیکو علاقه‏ها را محکم و استوار مى‏کند.
پیامبر اکرم‏ صلى الله علیه وآله فرمود: «خصلتان لا یجتمعان فى المؤمن، البخل و سوء الخلق» در افراد باایمان بخل و بداخلاقى جمع نمى‏شود.
به پیامبر اکرم‏ صلى الله علیه وآله گفته شد: فلان زن، اهل عبادت ولى بداخلاق است و همسایه ‏اش را با زبان مى ‏رنجاند. حضرت فرمود: «لا خیر فیها هى من اهل النار» او اهل دوزخ است.
در روایات آمده است، هنگامى که پیامبر اکرم‏ صلى الله علیه وآله سعدبن معاذ را دفن کرد. به خاطر بداخلاقى او در منزل فشار قبرى بر او وارد شد.
خُلق عظیم
کلمه خُلق به صفاتى گفته مى‏شود که با سرشت و خوى انسان عجین شده باشد و به رفتارهاى موسمى و موقّت گفته نمى‏ شود. تفسیرهاى مختلفى درباره «خلق عظیم» شده‏است، از جمله:
الف) عایشه گوید: اخلاق پیامبر، متضمّن ۱۰ آیه اول سوره مؤمنون است و بالاتر از این مدح، مدحى نیست.
ب) مراد، تخلّق به اخلاق اسلام و طبع بزرگ است.
ج) مراد، صبر بر حق و تدبیر امور بر اقتضاى عقل است.
د) برخى از کتب لغت، خلق را به معناى دین و آئین گرفته‏ اند، چنان که در حدیثى از امام باقر علیه السلام مى‏ خوانیم که آن حضرت فرمود: مراد از خلق عظیم آئین اسلام است.
ه) مراد، برخورد بزرگوارانه با مخالفان است. چنان که خداوند او را به این شیوه، مامور ساخته بود: << خذ العفو و امر بالعروف و اعرض عن الجاهلین >>
و) مراد، مکارم اخلاق است. چنانکه از آن حضرت روایت شده که فرمود: «انّما بُعثت لاتمّم مکارم الاخلاق» و فرمود: «ادّبنى ربّى فاحسن تادیبى» پروردگارم مرا تربیت نمود و چه خوب تربیت نمود.
ز) عایشه درباره اخلاق پیامبر گفت: «کان خلقه القرآن» اخلاق پیامبر، تجسم قرآن بود.
مرحوم علامه طباطبایى در تفسیرالمیزان (ج‏۶، ص ۱۸۳)، حدود ۲۷ صفحه در زمینه اخلاق و سنن و آداب زندگى پیامبرصلى الله علیه وآله روایاتى را نقل کرده است، که به برخى از آنها فهرست وار اشاره مى‏کنیم:
۱- پیامبر اکرم‏ صلى الله علیه وآله کفش خود را مى‏دوخت.
۲- لباس خود را وصله مى‏ زد.
۳- گوسفند را خودش مى‏ دوشید.
۴- با بردگان، هم غذا مى‏ شد.
۵ – بر زمین مى‏ نشست.
۶- بر الاغ سوار مى‏ شد.
۷- حیا مانعش نمى‏ شد که نیازهاى خود را از بازار تهیه کند.
۸ – به توانگران و فقرا دست مى‏داد و دست خود را نمى‏ کشید تا طرف دست خود را بکشد.
۹- به هرکس مى‏رسید، چه بزرگ و چه کوچک، سلام مى‏ کرد.
۱۰- اگر چیزى تعارفش مى‏ کردند، آنرا تحقیر نمى‏ کرد، اگرچه یک خرماى پوسیده بود.
۱۱- کم خرج، کریم الطبع و خوش معاشرت بود.
۱۲- بدون اینکه قهقهه کند، همیشه تبسّمى بر لب داشت.
۱۳- بدون اینکه چهره درهم کشیده باشد، همیشه اندوهگین به نظر مى‏رسید.
۱۴- بدون اینکه از خود ذلتى نشان دهد، همواره متواضع بود.
۱۵- بدون اینکه اسراف ورزد، سَخىّ بود.
۱۶- بسیار دل نازک و مهربان بود.
۱۷- هرگز دست طمع بسوى چیزى دراز نکرد.
۱۸- هنگام بیرون رفتن از خانه، خود را در آینه مى‏ دید، موى خود را شانه مى‏ زد و چه بسا این کار را در برابر آب انجام مى‏ داد.
۱۹- هیچ گاه در مقابل دیگران پاى خود را دراز نمى‏ کرد.
۲۰- همواره بین دو کار، دشوارتر آن را انتخاب مى‏ کرد.
۲۱- هیچ وقت به خاطر ظلمى که به او مى‏شد در صدد انتقام بر نمى‏آمد مگر آنکه محارم خدا هتک شود که به خاطر هتک حرمت خشم مى‏کرد.
۲۲- هیچ وقت در حال تکیه کردن غذا میل نکرد.
۲۳- هیچ وقت شخصى از او چیزى درخواست نکرد که جواب (نه) بشنود و حاجت حاجتمندان را رد نکرد.
۲۴- نمازش در عین تمامیّت، سبک و خطبه‏اش کوتاه بود.
۲۵- مردم، آن حضرت را به بوى خوشى که از او به مشام مى‏رسید، مى‏شناختند.
۲۶- وقتى در خانه مهمان داشت،اول کسى بود که شروع به غذا مى‏کرد و آخرین کسى بود که از غذا دست مى‏کشید تا مهمانان راحت غذا بخورند.
۲۷- بر سر سفره، همیشه از غذاى جلوى خود میل مى‏کرد.
۲۸- آب را با سه نفس مى‏آشامید.
۲۹- جز با دست راست چیزى نمى‏داد و نمى‏گرفت و غذا نمى‏خورد.
۳۰- وقتى دعا مى‏کرد، سه بار دعا مى‏کرد و وقتى سخن مى‏گفت در کلام خود تکرار نداشت.
۳۱- اگر اذن دخول به خانه مردم مى‏گرفت، سه بار تکرار مى‏کرد.
۳۲- کلامش روشن بود به طورى که هر شنونده‏اى آنرا مى‏فهمید.
۳۳- نگاه خود را بین افرادى که در محضرش بودند تقسیم مى‏کرد.
۳۴- هر گاه با مردم سخن مى‏گفت، در حرف زدن تبسم مى‏کرد.
۱- خداوند به مال و قدرت و شمشیر، سوگند یاد نکرده ولى به قلم و نوشته سوگند یاد کرده است.<<والقلم و ما یسطرون>>
۲- هر قلم و نوشته‏اى که وسیله رشد و تکامل باشد، ارزش دارد و قابل سوگند است. <<والقلم و ما یسطرون>>
۳- سوگند به قلم به جاى سوگند به بیان، تشویق سوادآموزى و مقام دانش پژوهى است. (مبارزه با بیسوادى و ترغیب به نوشتن و خواندن از برنامه‏ هاى اولویّت دار اسلام است.)(والقلم و ما یسطرون)
۴- عصمت و مصونیّت پیامبر در سایه لطف الهى است. <<ما انت بنعمه ربّک بمجنون>>
۵ – آنچه در برابر فشار تهمت،انسان را پایدار مى‏کند توجه به لطف و پاداش الهى است. <<انّ لکَ لاجراً غیر ممنون>>
۶- اگر از پاداش مردم چشم پوشى کنیم، به پاداش هاى پایدار الهى مى‏رسیم. <<لاجراً غیر ممنون>>
۷- پاداش ابدى براى کسى است که خُلق او عظیم باشد. <<لأجراً غیر ممنون… . لعلى خلق عظیم>>
۸ – تسلّط بر اخلاق عظیم، مقارن تسلط بر راه مستقیم است. <<انّک لعلى خلق عظیم>> (و در جاى دیگر مى‏فرماید: <<انّک لمن المرسلین على صراط مستقیم>>)
۹- کمالات پیامبر جزو ذات اوست، و او بر آنها تسلط دارد. <<لعلى خلق عظیم>>
۱۰- دفاع از شخصیت‏هاى مذهبى که مورد تهمت و تحقیر قرار مى‏گیرند، لازم است. <<ما انت بنعمه ربّک بمجنون – انّک لعلى خلق عظیم>>

–

هر گونه استفاده از تصاویر (در قالب بنر ، پوستر و یا امور تجاری) که موجب نشر فرهنگ اسلامی می شود موجب خوشحالی و رضایت ماست.

یا علی مدد

برای دانلود رایگان کلیه فایل های لایه باز ( Psd ) سایت عصر انتظار ( به جز تصاویر ارسالی کاربران ) بر اساس تاریخ انتشار مطلب و نام فایل لایه باز از لینک زیر استفاده کنید :

  دانلود رایگان فایل های لایه باز مطالب ، بر اساس تاریخ انتشار مطلب و نام فایل لایه باز