حكمت 40
وَ قَالَ عليه السلام لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ فِي عِلَّةٍ اعْتَلَّهَا جَعَلَ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حَطّاً لِسَيِّئَاتِكَ فَإِنَّ الْمَرَضَ لَا أَجْرَ فِيهِ وَ لَكِنَّهُ يَحُطُّ السَّيِّئَاتِ وَ يَحُتُّهَا حَتَّ الْأَوْرَاقِ وَ إِنَّمَا الْأَجْرُ فِي الْقَوْلِ بِاللِّسَانِ وَ الْعَمَلِ بِالْأَيْدِي وَ الْأَقْدَامِ وَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّيَّةِ وَ السَّرِيرَةِ الصَّالِحَةِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الْجَنَّةَ
و أقول صدق عليه السلام إن المرض لا أجر فيه لأنه من قبيل ما يستحق عليه العوض لأن العوض يستحق على ما كان في مقابلة فعل الله تعالى بالعبد من الآلام و الأمراض و ما يجري مجرى ذلك و الأجر و الثواب يستحقان على ما كان في مقابلة فعل العبد فبينهما فرق قد بينه عليه السلام كما يقتضيه علمه الثاقب و رأيه الصائب
بيماري گناهان را ريزد
امام- عليهالسّلام- به يكي از يارانش كه بيمار شده بود فرمود: خداوند ناله تو را وسيله فرو ريختن گناهانت قرار داده است، زيرا در بيماري پاداشي نيست امّا گناهان را چون برگ درخت ميريزد، و پاداش تنها در گفتار و كردار است، و خداوند سبحان به بركت »نيّت خير« و »قلب پاك« بندگانش را به مينو درآورد. سيّد رضي گويد: آن حضرت چه نيكو فرمود كه در بيماريها اجري نيست، زيرا بيماري در رديف اموري است كه سزاوار عوض است و عوض، در برابر چيزهايي چون درد و بيماري است كه از سوي خداوند بر بنده ميرسد، امّا مزد و پاداش در برابر كردار بنده است كه بين آن دو تفاوت است و حضرت بر اساس دانش تابان و رأي درست خويش آن را بيان فرمود.
