متن برنامه ی درس هایی از قرآن کریم حجت الاسلام قرائتی؛ تاريخ پخش :: 1386/6/27
بِاِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوي
رمضان هشتاد و شش، در ماه خدا به ضیافت و مهمانی خداوند آمده ایم و ابزار مهمانی اش هم نزول قرآن است. “شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ البقرة/185″ ماه رمضانی که ” أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ البقرة/185″ بهتر این است که با خدا آشنا تر شویم سوره ای است در قرآن بنام سوره “کوثر” یک سوره دیگر نیز در قرآن داریم “تکاثر” کوثر و تکاثر هر دو از کثیر است کثیر یعنی زیاد اما کوثر خوب و تکاثر بد است در این جلسه که بیست و چند دقیقه هست می خواهیم انشاء الله سوره تکاثر را با هم بخوانیم و پای تفسیرش بنشینیم این برادرمان که جمله، جمله می خواند “أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ التكاثر/1″ همه با هم بخوانیم شما بخوانی همه با هم، برادرها و خواهرها هم که پای تلویزیون نشسته اند این آیات را با هم بخوانیم چون یک آیه قرآن خواندن در ماه رمضان ثواب یک ختم قرآن دارد شما بینندگان هم که در ماه رمضان مقابل تلویزیون نشسته اید این سوره را بخوانید ” أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ التكاثر/1″ دو قبیله با هم درگیر بودند که تعداد ما بیشتر است یا شما؟ گفتند بشمرید. آمار سر شماری شروع شد یکی از قبیله ها باخت طبق نقلی طرفی که باخت گفت من قبول ندارم زنهای حامله را دو نفر حساب کنید از نو آمار بگیرید باز آمار گرفتند باز هم باخت گفت قبول نیست بروید مرده ها را هم بشمرید ببینید زنده و مرده کدام قبیله بیشتر است رفتند قبرستان قبر پدرشان را بشمرند آیه نازل شد ” أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمْ الْمَقَابِرَ التكاثر/1و2″ یعنی بقدری شما سرگرم سرشماری و آمار هستید حتی اینکه ” زُرْتُمْ ” یعنی زیارت کردید ” الْمَقَابِرَ ” مقبره، یعنی سرگرمی آمار شما را بقدری مست کرده که رفتید حتی قبر پدرتان را بشمرید.
انشاء الله روی بند، بند این آیه می خواهیم صحبت کنیم یکی کلمه ” أَلْهَاكُمْ ” یعنی شما را به لهو واداشته است ” أَلْهَاكُمْ ” از لهو است یعنی سرگرم کارهایی جزئی و پست بودن. لهو و لعب یعنی سرگرم کارهای جزئی است ” التَّكَاثُرُ ” یعنی کثرت، ما بیشتر هستیم یا شما. ما در عزاداریها گاهی اوقات اینطور است می گویند یک هیئت ابوالفضل راه افتاد یک سرش کجاست وسر دیگرش کجا است مثلاً فکر می کنیم امام حسین طناب می گیرد هر هیئتی درازتر است ثوابش بیشتر است چند عدد دیگ پلو چند تا خیابان چنین، عروس را که می بردند نمی دانی چهل عدد ماشین بوغ می زند فکر می کنیم اگر عروسی چهل عدد ماشین برایش بوغ بزند مهم تر از عروسی است که سی و پنج عدد ماشین برایش بوغ بزند همینطور سرگرمیم چند دست شکستنی چند دست چه چیزی؟ چند هزار تا را حفظ است چند تا مقاله تحقیقاتی نوشته چند عدد سخنرانی کرده است همه ما به نحوی البته خود بنده هم دلمان به یک چیزهایی خوش است.
نام شخصی محرم بود می گفت من ماه محرم از عشق امام حسین دیوانه می شوم این دیوانه شدن خودش را به شعر بسته بود شعرش این بود می گفت دیوانه شود محرم چون اسمش محرم بود،دیوانه شود محرم در ماه محرم رفیقش گفت: در ماه صفر هم ده ماه دگر هم. یعنی تو که همیشه دیوانه هستی حالا کیست که به چیزی ننازد؟ سرگرم چه شده ای؟ دلت به چه چیزی خوش است؟ اگر می خواهید خودتان را متر کنید به این صورت خودتان را متر کنید چند رکعت نماز با توجه خوانده ای حالا به خودت نمره بده از سال پیش تا حالا خانه چند یتیم رفته ای به خودت نمره بده چقدر خدا به تو لطف فرمود تو چه اندازه به دستور خدا عمل کرده ای حالا به خودتان نمره بدهید هفته ای چند عدد کتاب خوانده ای در ماه چند عدد گره از کار مردم باز کرده ای چه مشکلی از مردم حل کرده ای قرآن می فرماید: می خواهید به خودتان نمره دهید به این شکل است ” أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا التوبة/124″ قرآن که خوانده می شود علامت مؤمن ” وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ الأنفال/2″ وقتی آیات قرآن خوانده می شود ایمانش زیاد شود بعد قرآن که خوانده می شد می گفت: کدامتان ایمانتان زیاد شد “أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمْ الْمَقَابِرَ التكاثر/1و2” چیزهایی که برای لهو و لعب است یکی سوره منافقون است آیه9 می فرماید: “اولاد عوامل لهو است
عوامل سرگرمی
1- ثروت
2- اولاد(فرزند)
3- “اموالکم” یعنی ثروت
شما را فرزند و ثروت سرگرم نکند. مردم عزیز ایران شرم دارم، خواهش می کنم حداقل در ماه رمضان در خیابان مغازه تان را ببندید تا گفتند “الله اکبر” مغازه ها را ببندید اگر گرسنگی کشیدید مرا لعنت کنید. این مشتری که ظهر می آید چه قدر در آمد دارد؟ ولی مساجد هم نماز را طول ندهند بین دو نماز سخنرانی نکنید گروگان گیری است دو نوبت نماز را سریع بخوانید بعد هر کس می خواهد بنشیند، هر کسی می خواهد برود. ده یا پانزده دقیقه نماز بخوانید اگر خدا رازق است؟ اگر خدا می تواند این مشتری را بعداً بفرستد اگر می خواهی امتحانت کند بگذار دو مشتری را از دست بدهی بگو خدایا من به خاطر نماز اول وقت دست از مشتری کشیدم. ماه رمضان مغازه را ببندید. آدم خجالت می کشد بعضی مکان ها که می رویم، می بینیم که مغازه ها را می بندند، بازار را ببندید اگر هم واقعاً می بینید که جنس را طوری چیده اید که نمی توانید جمع کنید پست بدهید. بگویید آقا امروز شما اینجا بایست من می روم نماز بخوانم مواظب مغازه من باش فردا هم نوبت تو هست به صورت نوبتی. طوری باشد که وقتی می گویند “الله اکبر” یعنی خدا بزرگتر از این مشتری است بزرگتر از این سود است ثروت و فرزند شما را سرگرم نکند قرآن تعریف می کند در سوره نور آیه 37 می فرماید: یک تعداد آدمهایی داریم “رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ النور/37″ می فرماید: انسانهایی هستند که تجارت و داد و ستد این ها را از یاد خدا غافل نمی کند یعنی اگر مشتری آمد اینها به خاطر مشتری دست از نماز نمی کشند. دیگر چه چیزی است؟
بعضی اوقات آرزوها ” َيُلْهِهِمْ الْأَمَلُ الحجر/3″ سوره حجر آیه 3 یعنی آرزو دارد، که این آرزوهای دراز هم انسان را پیر می کند. چه دخترانی که دوره دبیرستان خواستگار داشتند، پیش دانشگاهی خواستگار داشتند، سال اول دانشگاه خواستگار داشتند. این دختر آرزو داشت بگذار لیسانس بگیرم در عوض خواستگار دکتر برایم می آید. حالا فوق لیسانس است و دیگر کسی نمی آید. ” َيُلْهِهِمْ الْأَمَلُ الحجر/3″ می گویند ملانصرالدین عبایش را به این شکل گرفته بود و در خیابان راه می رفت گفتند: چرا چنین کرده ای؟ گفت شنیدم یک پرنده ای در آسمان بیک تخمی می اندازد می خواهم زمین نیفتد من بردارم و به خانه ببرم گفت: چه آرزوهایی. گفت: نه به خانواده ام گفتم آب را بجوشان من تخم مرغ را آوردم اولین خواستگار که برای دخترتان آمد فکر نکن. وقتی به شما ریحان و نعنا دادند به ریحان نگاه می کنی اگر ریحان و نعنا است می خوری نمی گویی ببخشید این ریحان در زمین متری دومیلیونی کاشته شده است یا در بیابانی که ارزان است تو چه کار داری اگر ریحان است بخور. پدر این عروس و داماد بنز دارد یا ژیان منزلشان در شمال یا جنوب شهر است در اطاقشان موکت یا قالی ابریشم است. آیا شما در مصرف غذا می گویی این ریحان در باغچه ی متری چقدر کاشته شده است حالا پدرش سوار ژیان اصلاً سوار خر می شود پدر من سوار هواپیمای شخصی می شود اما این دو اگر طرز تفکرشان به هم نزدیک است می توانند با هم ازدواج کنند شما دو انسان، انسان یعنی فکر نه هواپیما یا قالی. بلی دکمه باید رنگ لباس باشد دکمه و لباس هر دو جمادند. جمادها باید به هم بیایند مگر شما دو عدد جامد هستید که می خواهید با هم ازدواج کنید جامد که نیستند دو انسان هستند انسان که جماد نیست شما چرا انسان یا بنده را جماد می کنید؟ پدرش یا روی موکت می نشیند یا روی قالی؟ قالی و موکت جامد هستند شما نسلتان انسان است ببینید این دو انسان طرز فکر شان به هم می خورد یا نه. اعتقاد، عقیده و اخلاقشان چطور؟.
بارها من این را گفته ام بلکه به عنوان فکر در ذهن ها بیفتد ازدواج ضرورت است لیسانس و فوق لیسانس فضیلت است. هیچ وقت فضیلت را نباید فدای ضرورت کنیم. ازدواج کنید بعد هم لیسانس بگیرید. طوری نیست من نمی گویم درس نخوانید می گویم ازدواج را عقب نیندازید ” َيُلْهِهِمْ الْأَمَلُ الحجر/3″ دیگر چه چیزی است؟ البته این که می گویند سرگرمی به شرطی است که فقط انسان به دنیا بچسبد اگر نه سرگرمی دنیا که باشد ایرادی هم ندارد خداوند در قرآن می فرماید: ” رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً البقرة/201″، ” فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ” و ” وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً ” یعنی دنیا خوب است بنده به دنیا و زندگی و خانه و … نیاز دارد اما اگر فقط دنیا باشد بد است ” وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا النجم/29″ سوره نجم آیه 29 ” فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا النجم/29»، “لَمْ يُرِدْ” یعنی اراده نمی کند مگر دنیا را یعنی فقط دنیا را می بیند اصلاً یاد آخرت نیستعوامل لهو، یعنی سرشماری به چند صورت است. در چه چیزی؟ می شود. در ایمان باشد بجای یکتا پرستی چند تا پرستی یوسف در زندان آمد دید هر کسی دنبال بتی است ” أَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ يوسف/39″ یک خدا، هر کسی یک بت گرفته است آیا ” أَرْبَابٌ ” جمع رب آیا رب های متفرق و متشتت بهتر است یا خدایی که واحد و قهار است؟ این که مقام معظم رهبری فرمود: سال وحدت ملی و انسجام اسلامی یعنی اگر یکی باشید قدرت دارید انگشتان اگر به هم چسبیدند قدرت پیدا می کند غیر از این باشد انگشت می شکند خدا اگر یکی بود ” الْقَهَّارُ ” است قهار از قدرت است یعنی قدرت خدا بخاطر یکتا بودنش است. ” الْوَاحِدُ ” واحد که شد ” الْقَهَّارُ ” می شود. ” أَمْ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ يوسف/39″ یعنی متحد که شدید قدرتمند هستید انگشتان که یکی شد قدرتمند است. گاهی “تکاثر” در مثال ایمانی جای توحید می آید گاهی تکاثر در مسکن است. هر جایی می رسد یک خانه دارد کنار دریا یک خانه دارد تهران یک خانه دارد استان خودش یک خانه دارد در روستا یک خانه دارد. هر جا رسید یک خانه می سازد خداوند برای آنهایی که هر جا یک برجی می سازند، یک آیه دارد می فرماید: در هر دامنه کوهی یک برج بساز. ” أَتَبْنُونَ ” آیا بنا می کنید؟ ” بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ الشعراء/128″ یعنی دامنه کوه آیا بنا می کنید در هر دامنه کوه آیه یعنی علامت یعنی برجک در دامنه هر کوهی یک برج می سازید ” تَعْبَثُونَ ” از عبث یعنی کار بیهوده یعنی برای عیاشی در دامنه هر کوهی یک برجک می سازید یعنی هر جا رسیدید یک عیاشخانه درست می کنید “أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ الشعراء/128″ این ” بِكُلِّ رِيعٍ ” تکاثر است یعنی همه جا این همه خانه را برای چه می خواهی؟ ” أَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ يوسف/39″ این همه ارباب را برای چه می خواهی؟ یک رب.
گاهی تکاثر در شهوت است قرآن می فرماید: انسان دارای شهوت است. شهوت داری ازدواج کن. اما بعضی ها نه، با اینکه زن دارند چشمشان دنبال ناموس دیگری است. سیر است اما هر چه حلوا نذری می بری باز انگشت می زند و می خورد. ما می گوییم هرزه است. انسانهایی که باصطلاح هر جایی که می خواهند یک ناخنک می زنند یزدی ها چه می گویند؟ شخصی از نجف آمده بود گفتند: زبان عربی می دانی؟ گفت: بلی. گفت: عربها به گاو چه می گویند؟ گفت: به گاو بقر می گویند. گفت: به گوساله چه می گویند؟ هر چه فکر کرد گفت: اصلاً عربها معادل کلمه گوساله چیزی ندارند. صبر می کنند بزرگ که شد یکباره به آن بقر می گویند. ما کاشانی ها می گوییم انسانهایی که هرزه هستند مثلاً تو که همسر داری، آدمی که همسر دارد نباید نگاه به شخص دیگری بیندازد.
سوار ماشین هستی؟ برو. می گوید: عجب ماشینی فلان مدل است قیمت آن اینقدر است کارخانه اش چنین است پانزده دقیقه در فکر ماشین جلویی است می گذرد سر چهار راه بعدی ماشین قشنگتر می بیند باز می بیند.. یعنی با اینکه سوار ماشین است بگو الحمد لله سوار ماشین هستی برو. یعنی هر ماشینی می بیند قیمت گران و ارزان شدن و نرخش را مقایسه می کند افرادی هستند آرامش ندارند یعنی حریص هستند در شهوت هم افرادی هستند چشم به ناموس و دختر و پسر مردم دارند قرآن می فرماید: “إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ المؤمنون/6″ یعنی مسئله شهوت نباید تکاثر داشته باشد یعنی زیاده روی نداشته باشد به اندازه داشته باشد. در شهوت همسر خوب است. بعد هم می فرماید: ” غَيْرُ مَلُومِينَ المؤمنون/6″ کسی خواست با همسرش باشد ملامتش نکنید می خواهد با همسرش باشد خانم شوهرش را در جبهه از دست داده است یا فوت یا تصادف کرده است خواستگار دارد و ازدواج کرده است می گوید: مردم خواهند گفت که هنوز یک سال از مرگ شوهرش نگذشته ازدواج کرده است. آدم باید نسبت به همسرش وفادار باشد پس وفادار بودن یعنی ازدواج نکنید؟ اگر خواستگار آمد از نظر فکری و اخلاقی مشکلی با یکدیگر ندارید بسم الله. ” غَيْرُ مَلُومِينَ المؤمنون/6″ ملامت نکنید. ازدواج کرده است از بچه دار شدن جلوگیری می کند می گوید: خوب نیست مردم خواهند گفت که آن هفته ازدواج کرده اند این هفته بچه دار شدند بلی طوری نیست ” غَيْرُ مَلُومِينَ المؤمنون/6″ یعنی به یکدیگر طعنه نزنید می خواهد بچه دار شود. می خواهد زود بچه دار شود. دختر عموهایت هنوز ازدواج نکرده اند تو حامله شده ای. همسرش می خواهد حامله شود. به دختر عموهایش چکار داری ” غَيْرُ مَلُومِينَ المؤمنون/6″ خدا می دانند، اما به قرآن عمل نمی کنند خیلی ها هم اینگونه هستند مادر به دخترش طعنه می زند می گوید چرا بچه دار شده ای ” غَيْرُ مَلُومِينَ المؤمنون/6″ یعنی ملامتش نکن. اگر خیلی دیندار هستید به حرامها طعنه بزنید ما منکر روشن را می بینیم و چیزی نمی گوییم به معروف قطعی طعنه می زنیم قرآن می فرماید: “فَمَنْ ابْتَغَى المؤمنون/7” “عادون” یعنی “معتدین”(متجاوز) اگر کسی بخواهد خودش را به غیر از همسرش ارضاء کند عادون یعنی متجاوز است پس ببینید در شهوت هم تعادل باید داشته باشیم در مسکن تعادل داشته باشیم در ایمان یکتا پرستی داشته باشیم تکاثر گاهی اوقات در خوردن است یهودی ها می گفتند ” لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ البقرة/61″ ما یک نوع غذا نمی خواهیم ” فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ البقرة/61″ یعنی ما صبر نمی کنیم به یک غذا سیر و پیاز می خواهیم چیزهای دیگر می خواهیم تکاثر گاهی اوقات زیاده روی در خوردن است. گاهی تکاثر در عمر است شخصی دوست دارد هزار سال عمر کند. قرآن می فرماید: بعضی از یهودیها ” يَوَدُّ أَحَدُهُمْ البقرة/96″ بعضی ها دوست دارند هزار سال عمر کنند اما قرآن به آنها می فرماید: اگر هزار سال هم عمر کنی عمر طولانی تو را از جهنم نجات نخواهد داد. آدم خوبی باش. مثلاً بعضی ها استعفا می دهند یکی از رؤسا به کسی که این قصد را داشت گفت: می خواهی استعفا بدهی بده. اما تو با این اخلاقی که داری هر جایی بروی جهنم است. بعضی زنها و مردها خودشان جهنم هستند. یعنی خصلتی دارد که بخاطر آن می سوزد و دیگران را نیز می سوزاند آن شخص چرا چنین کرد و چرا چنان گفت؟ حواست به زندگی خودت باشد به زندگی مردم چکار داری؟ جهنمی در وجودش است که هم خود آقا یا خانم را می سوزاند هم کسانی را که اطرافشان هستند.
یک مقداری باید راحت تر زندگی کنیم. تکلف گر نباشد خوش توان زیست، اهل شعر نیستم اما شعری که خیلی به دلم نشست و زیاد می خوانم این شعر است: تکلف گر نباشد خوش توان زیست، تعلق گر نباشد خوش توان مرد. تکلف یعنی کار به کار یکدیگر نداشته باشیم. من گفتم منزل عمه برویم، شما گفتید منزل دایی برویم. من گفتم این، شما گفتید آن. من گفتم، شما گفتید. این زندگی ها پایدار نیست کاری نداشته باشید حالا یا این یا آن، شد که شد، نشد هم نشد. تکلف گر نباشد خوش توان زیست “أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُحَتَّى زُرْتُمْ الْمَقَابِرَ التكاثر/1و2” ابن ابی الحدید از علمای مهم اهل سنت است به این خطبه که می رسد می گوید: من پنجاه سال است که هزار بار این خطبه را خوانده ام خطبه ای از امیرالمومنین ذیل این سوره گفته است خطبه این است می فرماید که “ابابائهم یفخرون” به پدرانشان که مرده اند افتخار می کنند به قبرستان رفته اند که قبر پدرشان را بشمرند که ببینند کدامیک آمارشان بیشتر است؟ “ام بعدید الهلکی یتکاثرون” دل خوش به انسانهایی که هلاک شده اند هستند. “اجساد خرة” پدر شما مرد جسدش قطعه قطعه شد پوسید. جسد هایی متلاشی شدند” اجساد خرة” و “حرکاة سکنة” اینها متحرک بودند اما اکنون ساکن هستند “و لئن یکونوا عبراء احق من ان یکونوا مفتخرا” تو باید وقتی به قبرستان می روی عبرت بگیری که ببینی دیگر لبها حرف نمی زنند گوشها نمی شنوند چقدر پهلوان اینجا خوابیده اند چه تعداد قهرمان اینجا خوابیده اند چقدر سرمایه دار اینجا خوابیده است؟ کجا هستند کسانی که خیلی خیانت کردند بر اموال دنیا همه را گذاشتند و رفتند به قبرستان برو و عبرت بگیر “و لئن یکونوا عبراء احق من ان یکونوا مفتخرا” عبرت بگیرید نه اینکه به آنها افتخار کنید امیر المومنین به مناسبت “أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ التكاثر/1” یک سخنرانی دارد ابن ابی الحدید می گوید پنجاه سال است بیش از هزار بار این خطبه را خواندم و هر بار که می خوانم هیجانزده می شوم ابن باالحدید می گوید: می خواهم سخنرانان عرب را دعوت کنم این خطبه را بخوانم همه به سجده بیفتند وقتی می گوییم چرا سجده می کنید می گوید همان گونه که شما قسمت هایی از قرآن را می خوانید سجده می کنید این خطبه نیز از آن دسته خطابه ای است که سجده واجب دارد.
“حَتَّى زُرْتُمْ الْمَقَابِرَ التكاثر/2″ کوثر و تکاثر چیست؟ کوثر یعنی خیری که خدا می دهد. تکاثر یعنی چیزی که خودت انجام می دهی اگر خدا داد کوثر است اگر خودمان انجام دادیم تکاثر است ،اگر میوه رسید خودش از درخت می افتد خودش دارای آب و قند است و هم خودش شیرین است اما اگر قصد چیدن میوه نارس را داشتی هم شاخه می شکند هم میوه آب ندارد و هم وقتی خوردی دل درد می گیری اگر خدا داد کوثر است کوثر یعنی ” إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَفَصَلِّ الكوثر/1و2″، کوثر شما را به نماز می کشاند تکاثر شما را به قبرستان می کشاند ما بیشتر هستیم یا شما؟ بروید قبر پدرانتان را بشمرید تکاثر انسان را به قبرستان می فرستد کوثر انسان را به مسجد “إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ الكوثر/1″، “أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ التكاثر/1” بعد می فرماید: “كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ التكاثر/3-5″، سه عدد “کلا” با هم آمده است ” كَلَّا ” یعنی فکر تو نادرست است.
فکر تو نادرست است. فکر تو نادرست است. چرا سه بار گفته است ” كَلَّا “، یک چیزی که در جامعه فرهنگ شد باید با تکرار و اصرار زیاد این فرهنگ را تصحیح کرد به دلیل اینکه این ها افتخارشان این بود که هر قبیله ای تعدادشان بیشترند مهمترند. و لذا خدا فرموده است: ” كَلَّا “، فکرت غلط است. ” كَلَّا “، فکرت غلط است. ” كَلَّا “، فکرت غلط است. سپس می فرماید ” سَوْفَ تَعْلَمُونَ” به روایتی یک ” سَوْفَ تَعْلَمُونَ ” برای برزخ است یک ” سَوْفَ تَعْلَمُونَ ” برای قیامت است ” سَوْفَ تَعْلَمُونَ ” در برزخ خواهید فهمید همین که شما را در قبر می گذارند خواهید فهمید که مال تمام شد قیامت خواهید فهمید “كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ التكاثر/5″، ” لَوْ ” یعنی نمی شود فهمید انسانی که گرفتار دنیا شد نمی تواند به مسائل درست فکر کند ” لَوْ ” یعنی نمی فهمی ” لَوْ تَعْلَمُونَ ” به این شکلی که شما به دنیا دل بسته اید دیگر محال است آنچه را که باید بفهمید خوب درک کنید حالا اگر فهمیدید علم یقین با چشم برزخی یا در قیامت، جهنم را خواهید دید سپس در روز قیامت از شما سئوال پرسیده می شود. امام رضا فرمود: فکر نکنید، آیه آخر ” لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنْ النَّعِيمِ التكاثر/8″ روز قیامت از.. شخصی به منزل امام آمد خرمای خوبی بود گفت: امام چه سفره ای، چه خرمایی سپس این آیه را خواند “ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنْ النَّعِيمِ التكاثر/8″ خدا روز قیامت از این نعمت ها سئوال می کند. امام فرمود: مقدس اگر هستی مقدس عاقلی باش این که قرآن می فرماید در باره نعمتها سئوال می کنیم ” لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنْ النَّعِيمِ التكاثر/8″ نعمت آب، نان و خرما نیست چهره خوبی ندارد که خدا به مردم بگوید به شما نان و آب دادم خرما، زیتون، انجیل و انگور به شما دادم. این ” النَّعِيمِ ” یعنی نعمت رهبری یعنی روز قیامت پرسیده می شود زیر پرچم چه کسی سینه زده ای به چه کسی رأی دادی؟ چه کسی را رئیس جمهور کردی؟
رهبرت چه کسی بود؟ طرز تفکرت را از چه کسی گرفتی؟ مراد از نعمت، نعمت ولایت و رهبری است. نه نعمت خرما. به خانه ما آمده ای می بینی یک خرما می خوری خرمایش خوب است می گویی روز قیامت از خرما پرسیده می شود؟ یعنی خدا می فرماید: ابر و باد و مه و خورشید را بر هم می زند که در مورد خرما از ما سئوال کند؟ امام رضا فرمود: چهره خوشایندی ندارد که حتی انسانها از یکدیگر بپرسند یادت هست آن روز در منزل ما یک خرما به تو دادم؟ انسان به انسان نمی گوید یک خرما به تو دادم آنوقت خدا به انسان بگوید؟ مراد از نعمت، نعمت ولایت است. انشاءالله شما بینندگان آبرو دارید در ماه رمضان دعا کنید، دعاهایتان مستجاب می شود خدایا تو را به حق محمد و آل محمد ما را از آن دسته که به آنها گفتی “أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ التكاثر/1” یعنی کثرت در شرک که به جای یکتا خدا پرستی سراغ خدایان متعدد برویم قرار مده کثرت مسکن، کثرت شهوت، کثرت شکم، کثرت… خدایا تکاثر ما را سرگرم نکند (الهی آمین). ما را غافل نکند(الهی آمین). خدایا تو را به حق محمد و آل محمد به ما توفیق بده در دنیا دنبال رهبری و امامت اولیای تو برویم که روز قیامت وقتی از ما پرسیدی خط مشی را از که گرفتی؟ روز قیامت را از روز رو سفیدی ما قرار بده (الهی آمین).
و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
